题目内容

在线交易的标的物分两种,一种是(),另一种是信息产品。

A. 有形商品
B. 无形商品
C. 百货商品
D. 服务产品

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問題12 次の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1234から一つ選びなさい。最近、思想を表現する方法について考えることが多くなった。たとえば、文章は思想を表現する方法のひとつだけれど、その文章にもいろいろな表現形式がある。哲学の勉強をはじめた頃(ころ)の私は、さまざまな形式のなかで論文という形式だけが、思想表現の方法にふさわしいと思っていた。しかし、後に、この考え方を訂正しなければならなくなった。思想の表現として、論文が唯一の方法だということは絶対にない。私たちは、すぐれたエッセーや小説、詩をとおして、しばしば思想を学びとる。とすれば、思想を表現する文章のかたちは、自在であってよいはずである。ところが、そう考えてもまだ問題はある。というのは、思想の表現形式は、文章というかたちをとるとは限らないのだから。絵でも彫刻でも、音楽でも、つまり実にさまざまなものを用いて、思想を表現するのは可能なはずである。そのなかには、かたちにならないものもある。たとえば私の村に暮らす人々のなかに、自然に対する深い思想をもっていない人など一人もいない。村の面積の96パーセントを森や川がしめるこの村で、自然に対する思想をもたなかったら、人は暮らしていけない。ところが村人は、<自然について>などという論文を書くことも、文章を書くこともないのである。そればかりか、自分の自然哲学を、絵や音楽で表現しようとも考えない。そんなふうにみていくと、村人は自然に対してだけではなく、農についての深い思想や、村とは何かという思想をももっているのに、それらを何らかのかたちで表現することも、またないのである。とすると、村人たちは、どんな方法で自分たちの思想を表現しているのであろうか。私は、それは、<作法>をとおしてではないかという気がする。(中略)考えてみれば、もともとは、作法は、思想と結びつきながら伝承されてきたものであった。たとえば昔は、食事の作法を厳しくしつけられた。食べ物を残すことはもちろんのこと、さわぎながら食事をすることも、けっしてしてはいけなかった。それは、食事は生命をいただくものだ、という厳かな思想があったからである。茶(ちゃ)碗(わん)の中の米だけをみても、人間はおそらく何万という生命をいただかなければならない。だから、そういう人間のあり方を考えながら、いま自分の身体のなかへと移ってくれる生命に感謝する。この思想が食事の作法をつくりだした。 ところが、近代から現代の思想は、このような、日々の暮らしとともにあった思想を無視したのである。その結果、思想は、文章という表現形式をもち、文章を書く思想家のものになった。そして、いつの間にか人間の上に君臨し、現実を支配する手段になっていった。 (かたちにならないもの)として筆者が挙げているのはどれか。

A. 自然
B. 生命
C. 感謝
D. 作法

問(もん)題(だい)1問(もん)題(だい)1では、まず質(しつ)問(もん)を聞(き)いてください。それから話(はなし)を聞(き)いて、問(もん)題(だい)用(よう)紙(し)の1から4の中(なか)から、最(もっと)もよいものを一(ひと)

A. 客(きゃく)のコートをふく
B. 客(きゃく)のコートを預(あず)かる
C. 客(きゃく)の連(れん)絡(らく)先(さき)をたずねる
D. 客(きゃく)にクリーニング代(だい)を払(はら)う

問題5 次の文の( )に入れるのに最もよいものを、1234から一つ選びなさい。 (インタビューで)A「お店で一番気をつけていることは何ですか」B「衛生管理です。お客様に食事を( )、衛生面の管理には、何よりも注意しております。」

A. お出しになる以上
B. お出しになるうえ
C. お出しする以上
D. お出しするうえ

問(もん)題(だい)1問(もん)題(だい)1では、まず質(しつ)問(もん)を聞(き)いてください。それから話(はなし)を聞(き)いて、問(もん)題(だい)用(よう)紙(し)の1から4の中(なか)から、最(もっと)もよいものを一(ひと)

A. 保(ほ)証(しょう)書(しょ)
B. 修(しゅう)理(り)依(い)頼(らい)書(しょ)
C. 保(ほ)証(しょう)書(しょ)と修(しゅう)理(り)依(い)頼(らい)書(しょ)
D. 修(しゅう)理(り)依(い)頼(らい)書(しょ)と修(しゅう)理(り)記(き)録(ろく)

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