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新安理学家格守朱熹的义利之辨,反复颂扬“正其义不谋其利,明其道不计其功”的思想( )

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理学存在的社会基础是宗法伦理关系,而聚族而居是徽州特别普遍的风俗。“父老尝谓,新安有数种风俗胜于他邑,千年之冢,不动一”;千丁之族,未尝散处;千载之谱系,丝豪不紊;主仆之严,虽数世而不改,宵小不敢肆焉。”( )

新安理学虽宗儒崇朱,却并不盲目,表现出“ ”、“求实”的实践理性精神。()

A. 求真
B. 钻研
C. 求理
D. 理性

立足于徽州社会的现实状况,创造性地将“商”与“ ”有机结合起来,认为儒者重道义,商人也可以讲道义,两者可以在一个人身上统一起来。()

A. 道
B. 儒
C. 佛
D. 理

徽州社会的根本特征是重视商业,经商成风。而经商与谋利又有着内在的统一性,新安理学家作为儒士群体,他们既然对经商持肯定态度,也就必然对商人谋取合理利益持肯定态度。( )

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