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新安理学不仅没有像佛道那样将个体解脱、精神自由作为终极目标来追求,也没有像儒家阵营内某些脱离社会实践的儒生那样做死学问,陷于空谈,而是始终关注社稷民生,关心社会现实问题。( )

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程大昌在政治论中提出的“ ”而治的思想。尽管程氏赋予“无为”以新的含义,将“无为”与“有为”有机地统一在其政治论中,然而我们从中仍能发现道家政治学说留下的印记。()

A. 老庄
B. 有为
C. 无为
D. 道家

“ ”多才力学,宏通赅博,与陈贞慧、冒襄、侯方域为复社成员,有“明季四公子”之称。明亡后,为僧,法名弘智,字无可、大可,号墨历,药地和尚、浮山愚者、无可道人、极丸老人。()

A. 郑旼
B. 渐江
C. 查士标
D. 方以智

“ ”与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四高僧”。他是明清时期最富有创造性的杰出画家,在绘画艺术上有独特贡献,成为清一代大画师。()

A. 石涛
B. 渐江
C. 查士标
D. 梅清

据传程瑶笙父亲去世后留下一笔遗产约一千多元,他竟都用来购买绘画所需材料,特别是搜罗购买日本出版的博物画册,细心研究。二十余岁后他脱离典业,到常州粹化学校出任国画教员,后又转到上海与宋教仁等在中国公学任教。( )