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清初，戏剧家李渔病重。他不同意找开处方个个能医好病的先生看病，而专找开处方治死过人的先生来看病。这使妻母不解。事后，李渔说：“个个能医好病的先生，肯定见危重病人就推，不会有救治危重病人的本事；而治死过人的先生，不拒重死症，虽然死过人，可也有了经验。”这个故事所说明的道理不包括()。
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二战时期，一位在野战医院做救死扶伤工作的志愿者，名叫多克，他面对医院里时有重伤员去世，便在墙上写了一句话：“没有人会在这里死去”。这句话曾给无数伤员带来了战胜伤痛的力量。二战结束后，多克当上了一名邮差，他总是带着很多纸条，上面写着鼓励人的话：“别烦恼，今天是个不错的日子”，“要笑口常开”等。他不是表演艺术家、作家，他的行动看上去似乎还有点傻，但他却做了表演艺术家、作家也不一定做到的事。这段文字所表达的主要是()。
生态文明是在生态危机日益严重的背景下，在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪，恩格斯在《自然辩证法》一书中就做出了警惕自然界报复的预言，并且说：“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织，才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。”这段文字的要义是()。
博弈思维是指这样一种思维方式，由于我们的目标取决于自己和他人的策略选择，要使用理性分析力，分析各种可能的备选策略及其组合下的各种可能后果和实现这些后果的可能性，从而选择使我们收益最大的策略。 根据以上定义，下列对博弈思维的理解，不准确的是()。
张三问李四：“你常看《新华文摘》吗？”李四回答：“谁说我不常看《新华文摘》？”张三又问李四：“这么说你常看《新华文摘》了？”李四回答：“我并不是说我常看《新华文摘》。”从逻辑规律的角度判定，李四的回答()。
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