生态文明是在生态危机日益严重的背景下,在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪,恩格斯在《自然辩证法》一书中就做出了警惕自然界报复的预言,并且说:“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织,才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来,正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。”这段文字的要义是()。
A. 生态问题其实就是人与自然的关系问题,生态问题与社会问题紧密相关
B. 生态破坏的社会根源是社会生产组织并未自觉、有计划地进行生产和分配
C. 生态文明的建设,其实就是加强环境保护,促进人与自然和谐
D. 要解决生态文明的建构问题,必须以《自然辩证法》的基本立场作为理论基础
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博弈思维是指这样一种思维方式,由于我们的目标取决于自己和他人的策略选择,要使用理性分析力,分析各种可能的备选策略及其组合下的各种可能后果和实现这些后果的可能性,从而选择使我们收益最大的策略。 根据以上定义,下列对博弈思维的理解,不准确的是()。
A. 博弈思维的出发点是“谋事在人”,尽管有些时候“成事在天”
B. 塞翁失马,焉知非福”所反映的是博弈思维
C. 博奔思维正所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”,这里的“种”,行动也;“瓜”、“豆”,结果也
D. 持博弈思维的人既不怨天尤人、不自暴自弃,同时也不忘乎所以
张三问李四:“你常看《新华文摘》吗?”李四回答:“谁说我不常看《新华文摘》?”张三又问李四:“这么说你常看《新华文摘》了?”李四回答:“我并不是说我常看《新华文摘》。”从逻辑规律的角度判定,李四的回答()。
A. 违反了矛盾律
B. 违反了排中律
C. 既违反了矛盾律,又违反了排中律
D. 既没有违反矛盾律,又没有违反排中律
城市标语,应以言简意赅、精当准确、最具感染力和理解力的语言表述,挖掘出该城市独有的精神内涵和风土特色。换言之,简洁、精辟、概括、深刻,这应是拟订一则城市标语在语言表述上最基本的特质和要求。而反观我国有些城市拟订的城市标语,却失之于冗赘、牵强,它们或在语言表达上过于藻饰,或在特色定位上过于罗致,或在品质挖掘上过于牵强,从而给人以刻意、盲目甚或浮躁不实之感。这段文字的要义是()。
A. 城市标语应凸现城市特色
B. 含糊空洞,难以体现城市风貌
C. 攀移附会,自我淡化城市个性
D. 牵强冗赘,盲目罗致城市特色
代价是指为达到某种目的所消耗的物质或精力,或作出的某种取舍、付出、投入和消耗。如用最小的代价办更多的事情。下列符合这一代价含义的是()。
A. 日常生活中所见的代价
B. 人们在经济生活中以最小的代价谋求最大的利润
C. 代价是一种理性的尺度
D. 代价是人类基于历史发展的内在必然性,社会实践主体为换取主导型发展目标的实现和整个社会进一步合理的发展