《大学》里面说“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”，以下对此的认识错误的是？
A. 这是《大学》引用的《诗经》的话。
B. “斐君子”的意思是，君子文笔很好，写出来的文章有文采。
C. 《大学》后面分别用“道学也”和“自修也”解释“如切如磋”和“如琢如磨”。
D. “如切如磋”和“如琢如磨”，比喻君子在学问和修养上精益求精。
“学之既成，德性内充，必有光辉著见乎外者……盖粗厉感慨，则必发上冲冠；刚暴狠愎，则其容悻悻然；将有求者，必以喜随人。如此者不可胜计也。然则德至于圣人之地者，其必有圣人之容，如‘天子穆穆，诸侯皇皇’是也。”关于本段话，以下理解错误的是？
A. “德至于圣人之地者，其必有圣人之容”，“圣人之容”指的是圣人的长相。
B. 一个道德高尚的人，外表是能看得见的。
C. 我们应该关注自己的修养，涵养自己的德性，这样才可能从里到外焕发出真正充实的美。
D. “容止”虽然是外在的，但与一个人的内心境况和修养紧密关联。
请问“內明”学问的理论基础主要来源于哪一家？
A. 道家
B. 杂家
C. 儒家
以下将“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲民”解作“新民”的人是：
A. 朱子
B. 郑康成
C. 孔颖达
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