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1956年，毛泽东在《论十大关系》中谈到对社会主义社会矛盾的看法时说：“这十种关系，都是矛盾。世界是由矛盾组成的，没有矛盾就没有世界，我们的任务是要正确处理这些矛盾。这些矛盾在实践中是否能完全处理好，也要准备两种可能性．而且在处理这些矛盾的过程中，一定还会遇到新的矛盾，新的问题。”在1957年2月发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，毛泽东从对立统一规律是普遍存在于自然界、人类社会和人们思想中的宇宙的根本规律的高度，去观察社会主义社会的矛盾。他说：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。不过社会主义社会的这些矛盾，同旧社会的生产关系和生产力的矛盾，上层建筑和经济基础的矛盾，具有根本不同的性质和情况罢了。”这种根本不同在于，旧社会的矛盾，例如“资本主义社会的矛盾，表现为剧烈的对抗和冲突，表现为剧烈的阶级斗争，那种矛盾不可能由资本主义制度本身来解决，而只有社会主义革命才能够加以解决。社会主义社会的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是对抗性的矛盾，它可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决”。毛泽东认为，“社会主义生产关系已经建立起来，它是和生产力的发展相适应的；但是，它又还很不完善，这些不完善的方面和生产力的发展又是相矛盾的。除了生产关系和生产力的发展这种又相适应又相矛盾的情况以外，还有上层建筑和经济基础的又相适应又相矛盾的情况”，这些矛盾在解决了，以后又会出现“新的矛盾，又需要人们去解决”。请分析说明：为什么说没有矛盾就没有世界

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结合材料回答问题：材料1 当前我国的基础教育中出现了一种很奇怪的现象，那就是“过度”和“不及”并存，如知识培训过度，智力开发不足；父母对孩子的期望和要求过高，对孩子的心理关注不足；学校对考试成绩要求过高，对学生综合素质培养不足。 ——摘编自王晓璐：《(教育因适度而精彩)：教育要坚持一种适度原则》，中国教育报 2011年4月12日材料2 恩格斯指出：“一方面，人的思维的性质必然被看作是绝对的，另一方面，人的思维又是在完全有限的思维着的个人中实现的。这个矛盾只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决，从这个意义上来说，人的思维是至上的，同样又是不至上的。按它的本性，可能和历史使命的终极目的来说是至上和无限的；按它的个别实现和每次现实来说，又是不至上和有限的。”杜林把人的意志自由看成绝对的，不受客观规律支配的。恩格斯指出：“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界。人们只有认识了客观必然性，并在实践中按照客观规律去改造客观世界，才能在行动上取得自由；违背了客观规律就不可能得到自由，反而会受到客观规律的惩罚。自由又是一个历史范畴。在不同历史时期，人们所获得的自由是不相同的。自由是随着历史的发展而变化的。只有到共产主义社会，人类才能实现由必然王国向自由王国的飞跃，得到真正的自由。”——摘自《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第120页运用马克思主义哲学的有关原理，结合材料回答下列问题：为什么说“自由又是一个历史范畴”

结合材料回答问题：材料1在当代，科学技术发展在造福人类的同时，“全球问题”日益引起人们关注。人口增长过快、粮食短缺、能源和资源枯竭、环境污染和生态破坏等问题日益突出。“全球问题”的出现．深刻地反映了人类与自然的矛盾。“全球问题”不仅是个自然问题、科学技术问题，而且是一个社会问题，是一个涉及社会制度、社会管理组织以及各种社会认识和实践的复杂问题。马克思指出：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。” —一摘自马克思：《资本论》第一卷，人民出版社1975年版，第926—927页材料2 电影《少年派的奇幻漂流》．讲的是一个人与自然、人与它的对手的关系，对手就是那只老虎，那只老虎叫“饥渴”；最后那个少年逐渐意识到，老虎不是用来消灭的，而是用来相处的。在茫茫大海孤舟上，他必须和这只虎共存，而不是消灭这只虎，这样才能保持一个清醒的头脑。一个人在海上漂流时很容易精神恍惚，即使是有水有食物，也会因精神崩溃而死。老虎是他的挑战，他与对手逐渐形成博弈相处，形成相对和谐相处的关系。我们常说“兔子不吃窝边草”，并不是因为兔子很爱窝边草，也不是因兔子有环保意识，它要保持一种绿色的生活方式，而是因为，如果兔子吃了窝边草，就会暴露它的家园，它的生存基地。工业社会以来，我们人类的行为有时候连兔子都不如，总是在以利益最大化的思维，以最快的、最浅近的、最急迫的一种手段和思维方式获取我们的所得。所以我们真的要学一学兔子。——摘编自吴伯凡：《生态文明时代的企业成长之路》，21世纪经济报道，2012年12月28日。请运用马克思主义哲学的有关原理分析说明：为什么说“老虎不是用来消灭的，而是用来相处的”

2006年1月16日，A有限责任公司与乙公司签订了一份电脑购销合同，双方约定：由乙公司向A有限责任公司供应电脑100台，货款为50万元，交货期为2006年1月25日，货款结算后即付3个月到期的商业承兑汇票。 2月10日，乙公司持该汇票向S银行申请贴现，S银行审核后同意贴现，向乙公司实付贴现金额47.2万元，乙公司将汇票背书转让给S银行。该商业汇票到期后，S银行持A有限责任公司承兑的汇票提示付款，因该公司银行存款不足而遭退票。于是S银行向A公司交涉票款。 A有限责任公司以乙公司未履行合同为由拒绝付款。 2006年11月2日，S银行又向乙公司追讨票款，未果。为此，S银行诉至法院，诉称：（1）汇票的承兑人A有限责任公司赔付票款50万元及利息。（2）要求乙公司承担连带赔偿责任。 A有限责任公司辩称，该商业承兑汇票确系由A有限责任公司签发并经承兑，但乙公司未履行合同，有骗取票据之嫌，故拒绝支付票款。乙公司辩称，原合同约定的履行期太短，无法按期交货，可以延期交货，但汇票追索时效已过了6个月，S银行不能要求其承担连带责任。乙公司是否应该承担连带责任，为什么？

2006年1月16日，A有限责任公司与乙公司签订了一份电脑购销合同，双方约定：由乙公司向A有限责任公司供应电脑100台，货款为50万元，交货期为2006年1月25日，货款结算后即付3个月到期的商业承兑汇票。 2月10日，乙公司持该汇票向S银行申请贴现，S银行审核后同意贴现，向乙公司实付贴现金额47.2万元，乙公司将汇票背书转让给S银行。该商业汇票到期后，S银行持A有限责任公司承兑的汇票提示付款，因该公司银行存款不足而遭退票。于是S银行向A公司交涉票款。 A有限责任公司以乙公司未履行合同为由拒绝付款。 2006年11月2日，S银行又向乙公司追讨票款，未果。为此，S银行诉至法院，诉称：（1）汇票的承兑人A有限责任公司赔付票款50万元及利息。（2）要求乙公司承担连带赔偿责任。 A有限责任公司辩称，该商业承兑汇票确系由A有限责任公司签发并经承兑，但乙公司未履行合同，有骗取票据之嫌，故拒绝支付票款。乙公司辩称，原合同约定的履行期太短，无法按期交货，可以延期交货，但汇票追索时效已过了6个月，S银行不能要求其承担连带责任。 A有限责任公司是否应履行付款责任，为什么？