题目内容
当今的世界是一个多元和多强并起的世界，经济全球化日益加深，各国之间的相互依赖增强，和平与发展是主流，大国关系已经不再是零和游戏关系，而是既竞争又合作的关系。大国之间寻求互相共赢的合作已经成为主流，对抗只能导致两败俱伤，大国之间的战争不可想象，也是不可能的。中国的崛起在影响和改变着世界，世界也在认识和应对一个崛起的中国，这种“成长中的烦恼”是正常的。我们应该心平气和，以大国的风度应对世界对中国发展的过度反应。 文段中“成长中的烦恼”指的是：
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近些年来电视剧收视群的流失，固然和新媒体快速发展对受众的分流有关，但根本原因还是电视剧本身不能提供人们期待的精神营养所致。想有营养，就得接地气；想有力量，就得扎根现实土壤，关心大众的关心，表达人民群众的愿望和情感。可惜的是，许多作品不接地气。所谓“雷剧”、“神剧”、“闹剧”，都是为了绕着现实走，以荒唐求刺激，以离谱求娱乐。这从来就是艺术创作的末路。离开了生活之源，离开了对社会现实的关心与思考，你的故事再天花乱坠，也不过是假花而已。缺少了鲜活的生命气息，怎能动人 文段意在强调的是：
现在中国，礼仪的教育特别缺失，我们要注重冠礼、成人礼；婚礼也不能光穿礼服吃顿饭就完了，应该有教育。另外，为什么要有丧礼，为什么有祭礼这些东西并不是迷信，孔子讲“慎终追远，民德归厚矣”，丧礼和祭祀，帮助我们思考自己从哪里来，到哪里去，思考生命的意义，并把个人的存在融入到更深厚的文化、历史当中。 这段文字意在说明：
历史学家们制造了这样一个根深蒂固的神话，在他们看来，每一位经典作家(诸如历史、道德或政治理论方面)必然在构成某一主题的每一个论题上形成了某种学说体系。这很容易陷入这样一种范式：愣要“找出”某一著作家在所有无可争议的主题上的学说体系，这样做的结果就是造成一种可以被称为学说神话的讨论。 根据材料，下列说法中正确的是：
“我现在不‘扫活儿’了，常常停在一个地方等客。‘扫活儿’耗油、费力，赔不起。”一位的哥对我说。一线实践者趋利避害的策略值得管理者再三思索，很可能个体的聪明选择可以变为整体的制度设计。怎样才能返程不空车，即不“空载”，从来都是交通上的一大难题，西方经济学家说，这是计划经济解决不了的问题。现在的物流在克服空载上已有较大改进，但城市出租车至今还在走“扫活儿”的路子。日子不好过了正是彻底改变思路的时候。 这段文字的主旨是：
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