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阅读下面的文字,完成下列问题身为一半的江南人,第一次看见莲,却在植物园的小莲池畔。那是十月中旬,夏末秋初,已凉未寒,迷迷蒙蒙的雨丝,①沾湿了满地的香红,但不曾淋熄荧荧的烛焰,那景象,豪艳之中别有一派凄清。那天独冲烟雨,原要去破庙中寻访画家刘国松,画家不在,画在,我迷失在画中,到现在还没有回来。 没有找到画家,找到了画,该是一种意外的发现。从那时起,一个绰约的意象,出现在我的诗中。在那以前,我当然早见过莲,但睁开的只是睫瓣,不是心瓣,而莲,当然也未曾向我展开她的灵魂。在那以前,我是纳息塞斯,心中供的 第三自然段中使用了三个“联想”,这样写目的是什么:

A. 以水仙比喻莲,水生的花没有比她更为飘逸,更富灵气的了。
B. 借引神话传说中的美女形象,盛赞莲是美、爱和神综合的象征。
C. 说明莲的美是不容否认的,一花一世界,没有什么花比莲更自成世界了。
D. 说明莲的美实在只是一种境界,今乃皆备于莲的一身。

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读下面文字,完成下列问题 宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意),符合杜诗中的儒学内涵。 “诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明 对文章第二段的分析、理解不正确的一项是:

A. 从“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”中可以看出袁宏道不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。
B. 南宋诗人大多数在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”是诗人职分的原则。
C. “自从老杜得诗名,忧国忧民成儿戏”这句诗表明袁宏道认为杜甫以后诗歌多为儿戏之作。
D. 明代大多数诗人在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”的原则,袁宏道认为这也是事实。

阅读下面一段文字,完成下列问题鲁迅笔下的阿Q,对于自己进监牢并不烦恼,而以为“惟有圈而不圆,却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此,鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程,其用心又是什么 。 鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为,圆滑是中国国民性的特征之一,大团圆是中国小说戏曲的重要特征,甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为,中国的历史只有两个时代:“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”,“这一种循环,也就 第二段“却在杂文中显示了解答的钥匙”这句中的“钥匙”所指的一项是:

A. 阿Q式的革命
B. 阿Q的精神胜利法
C. 鲁迅的杂文
D. 中国文化的象征符号

阅读下面一段说明文,完成下列问题 什么是星云过去人们往往把天空中一切云雾状的天体都说成是星云。其实,离我们非常遥远的位于银河系以外的云雾状天体,并不是星云,而是与银河系类似的庞大的恒星系统。根据它们的外貌,人们有时也称其为河外星云,即银河系以外的星云。不过,实际上还是应当如实地把它们称为河外星系。河外星系的发现使我们知道,在天文学史上早期所发现的“星云”中,只有一部分是真正的星云。星云不但应当看起来是云雾状的,而且应当是真正由气体和尘埃组成的云雾状物质。这样的星云广泛地存在于银河系和河外星系之中。 将下列概念按其范围从大到小排列正确的一项是: ①太阳星云 ②太阳系 ③天文学史上早期发现的星云 ④弥漫星云 ⑤银河星云 ⑥星云

A. ⑥③④⑤①②
B. ⑥③⑤④②①
C. ③⑥⑤④①②
D. ③⑤⑥④②①

阅读下面一段文字,完成下列问题鲁迅笔下的阿Q,对于自己进监牢并不烦恼,而以为“惟有圈而不圆,却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此,鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程,其用心又是什么 。 鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为,圆滑是中国国民性的特征之一,大团圆是中国小说戏曲的重要特征,甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为,中国的历史只有两个时代:“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”,“这一种循环,也就 第一段“其用心”所指的,符合文意的一项是:

A. 鲁迅详尽描写阿Q画圆圈,是为了突出表现圆圈是中国文化的象征符号。
B. 鲁迅详尽描写阿Q画圆圈,正是要写出他的精神胜利法已使他走上了死路。
C. 阿Q努力把圆圈画得圆满,正是在追求心理上的圆满。
D. 阿Q努力把圆圈画得圆满,正是为了表现希求圆满的国民心态。

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