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有学者根据材料一“昔汴都数百万家,尽仰石炭(煤),无一家燃薪(木柴)者”,得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论;又有学者根据材料二“赐在京(汴都)官员柴、炭各有差,柴578万,炭585万”,对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是()

A. 两位学者所用材料相互矛盾,结论都不能成立
B. 材料二否定了材料一,仅用材料一得出的结论难以成立
C. 无论材料一还是材料二,都必须得到考古学支持才能成立
D. 材料一指的是民众,材料二指的是官员,两条材料并不矛盾

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明朝张翰称:“善为国者,令有无相济,农末适均,则百工之事,皆足为农资,而不为农病。顾低昂轻重之权,在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是()

A. 农业仅赖百工
B. 百工亦为本业
C. 农工比重适当
D. 农工任其消长

余秋雨在《蓝旗和孩子》中写道:“到了布鲁塞尔就像提纲挈领,豁然开朗地看着欧洲如何企图在陈旧结构中脱胎换骨,挥别昨天。”他这里所说的欧洲“脱胎换骨”,指的是()

A. 加入布雷顿森林体系
B. 接受关贸总协定
C. 要求摆脱美国的控制
D. 由经济联合向政治联合发展

英国史学家韦尔斯说:“19世纪以前的两千多年,很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问”。对上述材料理解最准确的是()

A. 中国古代文明一直领先于世界
B. 中国古代封建政府禁绝任何外来文明
C. 中国古代文明并非世界领先
D. 古代中国人缺乏对本国文明的深刻反思

清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江(杭州)会馆碑》记载:“商贾捐资,建设会馆,所以便往还而通贸易,或存货于斯,或客栖于斯,诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是()

A. 该碑文反映出苏杭之间的商贸联系
B. 会馆为商人出资建造的地方商业中心
C. 会馆为旅居异乡的同乡商人所组建
D. 会馆为同一地域商人活动的重要场所

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