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祁门的徐春圃撰写《古今医统大全》100卷,与清代歙县的程杏轩的16卷《医术》同被列入“中国十大古代医学著作”。( )

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“新安为朱子阙里、儒风独茂”、世称为“东南邹鲁”文化之邦。( )

“负笈挟艺走淮江,山馆瓶花甲四方。黄白最饶邹鲁趣,千金散尽理缥缃。”描述了()

A. 徽商虽然做生意走遍天涯,但是仍然不忘读书好学。
B. 徽商周游四方,爱挣钱。
C. 徽商喜欢千金散尽,花费金钱。
D. 徽商喜欢山东文化。

徽派民居也很重视室内的陈列摆设。厅堂正壁上悬匾额,下挂祖容像或中堂字画,画轴之下,常设有条案。条案正中摆放自鸣钟,钟的两侧为瓷制帽筒或古瓷瓶,还有配着精致木雕底座的镜子。下面表述错误的是()

A. 花瓶寓意男人在外为官经商要平平安安。
B. 镜子寓意女人在家要安分守已地侍奉公婆、抚养子女,做到心静(镜)如水。C. 三者联系起来就是终生平静(钟声瓶镜)。
C. 从宋代以来,在正厅的八仙桌摆放钟、瓶、镜等成为延续至今的传统。

徽州楹联是徽州人将自已的人生体验、儒学修养、人生理想、处事哲理等点滴感悟,凝炼成精辟的文字,并以楹联的形式,悬挂在民居厅堂、宗族祠堂中,供后人学习体味,起到传承文化、教育家族成员的一种特殊的民间文化表现方式。下列说法错的是()

A. “世事让三分、天宽地阔;心田存一点、子种孙耕。”上联的“世事”是指社交应酬和人情世故。下联劝人培育善德,留下嘉言懿行,让子孙效法,有所收获,有所继承。
B. 楹联有的成为家训,有的成为名言流传开来,比如“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”,反映了佛教文化对于当地的深刻影响。
C. 徽州楹联写景咏物,言志抒怀。老幼皆喜,妇孺能对,有联则雅,无联则俗。
D. 徽州凡有人居处,即有楹联。

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