徽州楹联是徽州人将自已的人生体验、儒学修养、人生理想、处事哲理等点滴感悟,凝炼成精辟的文字,并以楹联的形式,悬挂在民居厅堂、宗族祠堂中,供后人学习体味,起到传承文化、教育家族成员的一种特殊的民间文化表现方式。下列说法错的是()
A. “世事让三分、天宽地阔;心田存一点、子种孙耕。”上联的“世事”是指社交应酬和人情世故。下联劝人培育善德,留下嘉言懿行,让子孙效法,有所收获,有所继承。
B. 楹联有的成为家训,有的成为名言流传开来,比如“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”,反映了佛教文化对于当地的深刻影响。
C. 徽州楹联写景咏物,言志抒怀。老幼皆喜,妇孺能对,有联则雅,无联则俗。
D. 徽州凡有人居处,即有楹联。
查看答案
木雕在徽派古建筑上,通常用于架梁、梁托、斗拱、雀替、檐条、楼层栏板、华板、住棋、窗扇、栏杆等处,特别是沿天井四周一圈齐整的程板,是明宅装饰化大显身手的地方,雕花撰朵,富丽繁华。下列说法错误的是()
A. 为炫耀木材品质的高贵,均要加油漆加以保护。
B. 宅第民居多用原柏、梓、椿、银杏、楠本、榧树、甲级杉树等特种木材建造。
C. 木雕既考虑美观,又要重视实用,大凡窗子下方、天井四周上方栏权、檐条,采用浮雕较多,在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。
D. 在家具方面,应用木雕较多的是床与衣橱,主要用高级木材制作。
歙县的吴守淮常自言:“摩擎彝鼎,亲见商周,虽南面王乐不易此”。这说明什么?()
A. 热爱文物
B. 将收藏古籍当作追求高雅生活情趣的一部分
C. 靠买卖文物持家
D. 附庸风雅
下列不是徽州文书的是()
A. 徽州谱牒
B. 契约(土地、人身等)
C. 鱼鳞册
D. 新安名族志
下列不属于徽商精神的是()
A. 创新精神是徽商文化的灵魂,也是徽商文化持续传承发展的生命力源头所在。
B. 奋发进取、勤勉俭朴的精神,亦即后人所称的“徽骆驼”精神。
C. 历代掌门也告诫自己的后生,必须要足够的踏实稳健谦逊,才可以将徽商延续下去,这也是徽商文化中非常重要的一个精神价值点,也就是徽州地区群众所提到的山外有山精神。
D. 利用资本继续扩大生产的经营策略。
微信支付 
支付宝支付