题目内容

(一)远居异国的华侨,几代过后,许多人在语言、服饰、居住等方面已经融入当地社会,但是他们依然情系故国,在家庭伦理、社会交往、岁时节日、生活爱好等方面传承着古老的中华民俗。他们通过讲汉语、吃中餐、过中国传统节日等方式与自己的民族和国家保持着认同。从而有效地防止了文化的断裂,维系社会生活的相对稳定。1.这体现了民俗发挥的( )。

A. 教化功能
B. 规范功能
C. 维系功能
D. 调节功能
E. 审美功能

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产生这种现象的主要原因是( )

A. 民俗使社会成员从某种模式的文化环境中得到熏陶
B. 民俗使社会成员形成相同或相似的思维方式和价值观念
C. 民俗使社会成员从内心深处激发出文化的认同和感情的共鸣。
D. 民俗对社会成员的行为方式具有约束作用
E. 民俗能够调剂人类社会生活和心理本能

(二)在原始的成年仪式特别是男子成年礼中,要集中完成一系列规定的体能训练和受到相当痛苦的身心折磨。考验方法、手段在不同民族的成年仪式中有不同的表现。例如,瑶族男孩长到十五六岁,不论其家庭贫富,都要举行“度戒”成人礼,接受诸如“上刀山”、“过火炼”、“跳云台”等近十种危险考验。否则就不算真正的男人,会受到族人的歧视,尤其会受到姑娘们的耻笑,甚至无法娶妻成家。1.成年仪礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼,古今社会基本上都是以( )作为标志。

A. 性别
B. 年龄
C. 教育程度
D. 社会地位

成年礼中接受种种考验的意义在于( )。

A. 使将承担社会责任的年轻人得到身心磨炼
B. 使年轻人具有迎接未来艰苦生活的能力
C. 年轻人在仪式中所遭受的痛苦越大,就越会强烈地意识到自身社会地位正发生急剧变化
D. 考验本身具有“死亡与再生”的象征意义
E. 考验是社会使年轻人从依赖父母的状态中分离出来的仪式。

(三)新岁开春,万物复苏,我国民间都把立春作为节日来过,称为立春节,在这一天要举行盛大的迎春仪式。其中流行最广的一项就是“鞭春牛”活动。例如,山西民谣云:“春日春风动,春江春水流。春人饮春酒,春官鞭春牛。”“鞭春牛”活动,一般以四人抬泥塑或纸糊春牛为象征,由春官执鞭打春牛,既有规劝农事、策励春耕、祈求丰收的含义,也是喜庆新春、聚会联欢的形式,体现了人们对五谷丰登的美好期盼。1.立春是二十四节气之中的头一个节气,自( )以来就一直被作为春季的开始。

A. 西周
B. 春秋战国
C. 秦代
D. 汉代

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