题目内容
（九）智能游戏的显著特点一是“智”；二是“能”。凡属于这两个特点范围内的游戏活动，皆划入智能游戏类，如七巧板。七巧板是一种中国传统的智力玩具，它由一块正方形切割为五个小勾股形，将其拼凑成各种事物图形，如人物、动植物、房亭楼阁、车轿船桥等，可一人玩，也可多人进行比赛。七巧板的流行大概是由于它结构简单、操作简便，它可以帮助孩子认识各种几何图形、数字、认识周长和面积，了解毕氏定理。七巧板还可以用以说故事，将数十幅七巧板图片连成一幅幅的连贯图画，即可当漫画般说故事给小朋友听。由于七巧板可以持续不断地反复组合，已引起哲学、心理学、美学等多领域的研究者的兴趣，还被作为制作商业广告和印章的辅助手段。1.根据上文描述，下面属于智能游戏的是（ ）
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下面对七巧板描述正确的是。（ ）
（十）对神灵的崇信，是客家民间的普遍现象。 客家人在历史上由于饱尝战乱饥荒、颠沛流离之苦，而又感到孤独无援，因此凡能祈安、求福、修身养性的宗教及有保佑现世幸运、长寿、财富、平安、消灾解厄的民间诸神，客民不问神祗的性质如何，统统兼收并蓄，加以混合，融会贯通于自己的信仰生活中，从而将中国汉族社会多神信仰的特征表现得格外突出。客家人的信仰多为儒道释三教奉祀之神明。除了释迦佛、玉帝、关帝、玄帝、妈祖、城隍等等华人共通的神、佛之外，各地有独特的乡土神祇。在客家人居住的村落，除了建有大大小小的寺庙外，各家也都置有神案佛龛，供奉家中的守护神。每逢岁时节令或神诞日，动辄倾村出动，男女老少，进庙祭拜，抬着神像沿村巡行， 昼夜举行祭祀戏剧演出，虔诚而隆重。客家人外出，见庙就烧香、见神就磕头的也大有人在。一遇急难，更是祈神护佑，晨昏烧香不息。这种对神的狂热信仰，并非单纯个人行为现象，它是以家族为单位历代传袭下来的，也是以宗族为中心的村落，乃至某些区域整个客家民间的社会生活信念与行为现象。1.客家人的多神信仰体现了民俗信仰的（ ）特征。
产生这种现象的主要原因是由（ ）特征决定的。
在秦汉以前就已形成和存在的各项人生仪礼，在（ ）等古籍中均有记载,并对后世有很大影响。
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