（十）对神灵的崇信，是客家民间的普遍现象。 客家人在历史上由于饱尝战乱饥荒、颠沛流离之苦，而又感到孤独无援，因此凡能祈安、求福、修身养性的宗教及有保佑现世幸运、长寿、财富、平安、消灾解厄的民间诸神，客民不问神祗的性质如何，统统兼收并蓄，加以混合，融会贯通于自己的信仰生活中，从而将中国汉族社会多神信仰的特征表现得格外突出。客家人的信仰多为儒道释三教奉祀之神明。除了释迦佛、玉帝、关帝、玄帝、妈祖、城隍等等华人共通的神、佛之外，各地有独特的乡土神祇。在客家人居住的村落，除了建有大大小小的寺庙外，各家也都置有神案佛龛，供奉家中的守护神。每逢岁时节令或神诞日，动辄倾村出动，男女老少，进庙祭拜，抬着神像沿村巡行， 昼夜举行祭祀戏剧演出，虔诚而隆重。客家人外出，见庙就烧香、见神就磕头的也大有人在。一遇急难，更是祈神护佑，晨昏烧香不息。这种对神的狂热信仰，并非单纯个人行为现象，它是以家族为单位历代传袭下来的，也是以宗族为中心的村落，乃至某些区域整个客家民间的社会生活信念与行为现象。1.客家人的多神信仰体现了民俗信仰的（ ）特征。

A. 功利性
B. 神秘性
C. 多样性
D. 包容性
E. 双重性