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无论是道教、景教(即基督教)亦或是(),终南山都给予它们生长的土壤,这也是终南文化兼容性之体现。
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王维其字为“摩诘”,这与佛教的()中的维摩诘居士有关。“手持维摩偈,心向居士归”,王维以“摩诘”为字,正是表达自己对维摩诘居士的敬仰。
每当诗人的心灵受到创伤后,总会思考着如梦如幻的人生。感叹世间的一切皆为因缘和合而生,缘散则实体皆散,万物将归于无形。因而,唐诗中多了许多对于“()”的阐释。
“棕床已自檠,夜宿更合营。大海谁同过,()虎共行。”——李益《寄紫阁无名新罗头陀僧》
从人生的处理方式来说,诗人不再执着于物质的拥有,不再执着于多少的得失,不再执着于人世的进退,而将那种“不生不灭、不垢不净、不增不减”的“()”,即涅槃的境界,融合在自己的人生哲学中。
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