人类文明的传承是从自学开始,一个没有很强自学能力的人,是不可能成为杰出的人才的。刘维宁在大学期间,基本上不听课,即使人在课堂上,也是心不在焉。每学期教科书和教材发下来以后,他快速地自学一遍,英国大博物学家托马斯•赫胥黎,因家境贫寒8岁才开始启蒙教育,而且只读了两年书。他完全靠独立自学成为博物学家,华中师范大学张舜徽教授,一天校门未进过,完全通过自学成为公认的一代通儒。以上文字概括最准确的是()
A. 善于自学是成才的关键
B. 大学课堂讲授必将回归到自学的将来
C. 刘维宁、托马斯•赫胥黎、张舜徽都是善于自学的人
D. 自学将是成才的必要手段
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几千年前,在非洲湿热的原始森林里,土著居民围着火堆,跟随着各种复杂节奏自由而热烈地边舞边唱。这歌声,也许在某些“文明人”眼里算不上音乐。然而,这样的声音却是最原始的,是在恶劣环境里顽强的本能所发出的生命之音。如果说布鲁斯音乐是很多音乐的根源,那么,上面所说的便是这个根源的根源。 这段文字是一篇文章的引言,文章接下来最应该讲述的是:()
A. 布鲁斯音乐与土著音乐的源流关系
B. 自然环境与音乐风格的关系
C. 土著音乐产生的历史背景
D. 人类本能在原始音乐中的表现
研究人员说,人脑就像计算机,记忆先被编码存储,回忆某件事情就是记忆的提取过程。记忆首先被储藏在短期记忆库中,然后再被转入长期记忆库。短期记忆库只有有限的容量,一般人可以短期记住5至7件事,短期记忆的持续时间仅有15至30秒。不过,短期记忆也可以延长,这就需要记忆者不断地口头重复信息,以便让这些信息持续保留在短期记忆中。在短期记忆中持续留下的记忆,将会被传送至长期记忆库。理论上来说,长期记忆库的存储容量是无限的,但如何检索到信息成为“好记性”的关键。信息转入长期记忆库后,大脑会根据当时的环境等外界因素给需要记忆的信息进行编码,这些环境因素成为提取记忆时的关键。以下说法错误的是()
A. 短期记忆经过强化可以转化成长期记忆
B. 长期记忆储存量是无限的
C. 转入长期记忆的信息永远不会遗忘
D. 提取长期记忆的关键是找到大脑当时给的记忆编码
集团办学的初衷是促进义务教育的优发展,而在推进均衡的过程中又解决机制与体制的变革与创新,在集团层面成立理事会并顶层设计,通过集团规划不仅培育共性,更能引导集团各学校差异化发展,吸纳各种智力资源和各类利益相关主体进入集团实行多中心治理,从而激发集团各校的活力与内生产力,这样一来集团办学的意义就不仅在于推进教育现代化样本*校区,样本*校建设。同时还致力于教育治理现代化,渐渐形成政府、学校、第三方组织的协同治理格局。 对以上文字概括最准确的是()
A. 集团办学意义在推进义务教育优质均衡发展的体制机制创新
B. 集团化办学意在推进教育现代化样本*校区,样本*校建设。
C. 集团化办学有利于顶层设计,培育共性和引导集团各学校差异化发展,
D. 集团化办学有利于形成政府、学校、第三方组织的协同治理格局
当苏格拉底讲“美德即知识”时,知识在某种程度上旨在使拥有着不断成长和美誉;当培根讲”知识就是力量“时,知识已主要用于改变外界。孔子之”古之学者为己,今之学者为人“也蕴含此意。美德即知识时,主要为己;知识及力量时,则主要为人。知识同时具有内控性和外控性。内控性旨在修炼自己,外控性则旨在改变外界。时下,知识作为力量占了绝对优势,师范生都是为了将来能够成为一名合格或优秀教师。至于知识对于师范生本身有何意味,则未给予足够重视。当今天一味强调”专业、就业和用人市场需求“时,知识的外控性几乎独霸校园,容易扭曲和遮蔽教育的本真。 以上文字意在说明()
A. 师范生掌握知识应该修炼自己和改变外界
B. 教育的本真是在教学中既要有教书更要育人
C. 知识既有内控性也有外控性
D. 苏格拉底、培根、孔子都赞同知识既有内控性也有外控性的观点