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研究人员说，人脑就像计算机，记忆先被编码存储，回忆某件事情就是记忆的提取过程。记忆首先被储藏在短期记忆库中，然后再被转入长期记忆库。短期记忆库只有有限的容量，一般人可以短期记住5至7件事，短期记忆的持续时间仅有15至30秒。不过，短期记忆也可以延长，这就需要记忆者不断地口头重复信息，以便让这些信息持续保留在短期记忆中。在短期记忆中持续留下的记忆，将会被传送至长期记忆库。理论上来说，长期记忆库的存储容量是无限的，但如何检索到信息成为“好记性”的关键。信息转入长期记忆库后，大脑会根据当时的环境等外界因素给需要记忆的信息进行编码，这些环境因素成为提取记忆时的关键。以下说法错误的是（）
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集团办学的初衷是促进义务教育的优发展，而在推进均衡的过程中又解决机制与体制的变革与创新，在集团层面成立理事会并顶层设计，通过集团规划不仅培育共性，更能引导集团各学校差异化发展，吸纳各种智力资源和各类利益相关主体进入集团实行多中心治理，从而激发集团各校的活力与内生产力，这样一来集团办学的意义就不仅在于推进教育现代化样本*校区，样本*校建设。同时还致力于教育治理现代化，渐渐形成政府、学校、第三方组织的协同治理格局。 对以上文字概括最准确的是（）
当苏格拉底讲“美德即知识”时，知识在某种程度上旨在使拥有着不断成长和美誉；当培根讲”知识就是力量“时，知识已主要用于改变外界。孔子之”古之学者为己，今之学者为人“也蕴含此意。美德即知识时，主要为己；知识及力量时，则主要为人。知识同时具有内控性和外控性。内控性旨在修炼自己，外控性则旨在改变外界。时下，知识作为力量占了绝对优势，师范生都是为了将来能够成为一名合格或优秀教师。至于知识对于师范生本身有何意味，则未给予足够重视。当今天一味强调”专业、就业和用人市场需求“时，知识的外控性几乎独霸校园，容易扭曲和遮蔽教育的本真。 以上文字意在说明（）
从时代精神看，中晚唐时期时代精神和创作风格均发生了变化，在诗歌创作领域，“男子而作闺音”、都市女性题材、绮艳”淫靡“的内容新气象，更为适宜于表现新气象的词体应运而生创造了条件。从城市格局的变化看，北宋初年，唐代以来都市实行的纺市制逐渐走向崩溃，城市格局发生了根本变化，夜市出现，娱乐业繁荣，歌妓剧增，词曲需求强劲。从词体展示词人才能看，词体的音乐文学特性，男女杂处的创作环境给词人一种特殊的心理刺激，逞才显才成为词人的创作冲动，乐此不疲就成为词人的自然选择。总之，唐宋词繁盛的原因有许多，既有物质条件方面的，也有风气氛围方面的；有词体文体方面的因素，也有作者创作心理的因素。 以上文段主要讲述的是（）
古代的教化历年，既有实践性的一面，更有理想性、超越性的一面。其间包含了中华文化的思想精华与道德精髓。以天道、人心同型同构的意义世界为内在依据，本意是指上辅下效，言传身教，从而潜移默化、移风易俗。因而如何通过个体德性修养的提升，带动社会风尚的转变，保障历史文化的传承，是传统教化思想的核心所在。教化是一个社会精神风貌整体保持是盛世，都是教化昌明的时期。教化的缺失是导致价值观、世界观、人生观错位的重要原因，是一个社会加速向下、整体崩溃的主要原因。各种教化理念与政治和现实生活的全面解构，是中国当代思想文化状况的一个显著特征，因此，教化理念的积极重建，应该是当下和未来中国文化发展的当务之急。 以上文段的主旨是：（）
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