徽州人家房屋与房屋之间都有“ ”,以便火灾时割断火路,防止火势的蔓延。这些“ ”又有一个极富诗意的名字,叫做“马头墙”。()
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徽州民居天井文化在明代就已经非常成熟。院落内的天井是住宅内唯一能使人感觉外面自然变化的地方,天井下的景观摆设、雕刻图纹不仅代表主人对自然的热爱,也是主人情怀的一种寄托。天井是能适应丰富多彩的生活内容的休闲娱乐场所,是徽派建筑的重要标志之一。( )
徽州人的民居往往几世同堂,就采用“回”字式,各个房间围绕着天井布置,天井四周有回廊联系各个房间。一般长辈住在正厅两侧厢房,二楼则是晚辈居住。( )
在徽派建筑中,门楼是房主身份地位和财力的象征。门楼的主要作用是防止雨水顺墙而下流到门上。( )
汪道昆出身商贾之家,祖父汪守义靠盐业起家,时号“盐荚祭酒”。汪道昆三岁即从守义习诵古诗百首,汪道昆身上体现着“慕义”、“好名”、“实用”、“进取”的交织,“先实用而后文词”,是汪氏家庭奉守的原则,这些观念对汪道昆作用很大。( )