题目内容

在田野调查时,以下哪些发问不属于具有反身性的问题?

A. 认识到我们作为研究者与研究对象在知识、关怀、习惯上的差别
B. 意识到研究对象每天也处于反身状态之中,他们也会发生变化
C. 常态性的清楚自身是在当地社会文化景观中的具体位置(多空间、多阶层,这一点在导读时还会重点提及),如果换位,景观是否不同?
D. 如果拥有互联网,我是不是可以不用面对面访谈?

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在撰写田野调查报告与民族志之时,以下哪些发问不属于具有反身性的问题?

A. 不论是否在文本中交代清楚,写作自己要十分清楚资料获得的方法与过程
B. 10G时代来临后,是不是可以不用码字了?
C. 清楚你可能的阅读者是谁,将自己设定为阅读者,大声朗读自己的问题
D. 写作时同时激活以往的研究者与田野中的信息提供人,想一想如果是他们手握你手中那只笔,他们会如何书写?

有了反身性面向,清楚研究者的思路历程也是曲折回荡的过程之后,我们就可能发起更多的质疑与批判。

《摩洛哥田野作业反思》是由摩洛哥国王及其王妃在19世纪合作完成的一本书。

将对研究对象的研究历程,当做完整的研究对象,《摩洛哥田野作业反思》一书的反思性问题。

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