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实践的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一致的（）

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由于价值评价主体的不同，所以价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”，纯粹是一种没有任何客观标准的评价（）

实践客体从是否为实践所创造的角度看，可划分为天然客体和人工客体（）

有人学习了《愚公移山》的故事后，认为愚公真“愚”，为什么移山不用ZY炸，用挖土机挖，用汽车运呢？这种观点主要错在否认了实践的历史性（）

认为人的认识是上帝的启示或某种客观精神的产物，这是主观唯心主义的观点（）