题目内容

案例分析题三、生命之爱欣儿看见报上的一幅图画,一口烧热的油锅中弓着一条鳝鱼。图画的配文大意是说,下油锅的鳝鱼极力弓起身体,厨师不解,拿出鳝鱼用刀剖之,才知其腹内怀有一条小鳝鱼,它是为保护腹中的小生命,努力弓起了腹部。听友人讲起一件他目睹的很悲惨的事。一条有黑缎般光亮皮毛的雄性狗,离开刚生下狗娃的花狗准备到街对面不远处的一家肉食店去拾一些骨头。大约是被爱情及爱情的结晶冲昏了头脑,它从北向南穿过十字路口时,没注意到一辆微型客车正从西向东风驰电掣般开来,“哐”的一声,被车撞了个正着。车子几乎连速度都未减一下,就开跑了。车子刚刚离开,狗就在车子喷出的废烟中,一个鹞子翻身站起,撒腿向肉食店跑去,在它被撞倒的路中间,有滩红色的血慢慢向四周流动和凝固,像一个心的形状。血中漂浮着几根黑亮的毛。黑狗迅速地跑到小铺子,用嘴拾起一根粗大的带肉的骨头,转身又飞一样奔回它的花狗和小狗娃们的身旁,并将拾来的食物喂给它们。这一系列行为在不过10分钟内全部完成,而且,当它把捡到的骨头转给花狗时就无力地垂死般地倒在了花狗的身旁。谁也不会想到,从路上站起来跑掉时,“身手敏捷”的黑狗怎么会一瞬间死去。友人说,黑狗将骨头转给花狗时,他听清了它们相互间那种类似安慰的、狺狺的低语。与它们的声音不同,它们的眼睛都充满了那么深深的衰痛、悲伤和无助。尤其是黑狗的眼睛,似乎是含着泪光、充满对生命的留恋,它那么固执地看着自己的爱侣,看着自己的孩子。连眼睛都不转一下,那种目光,即使铁石心肠的人看了都会心颤。我还知道,前不久冰岛政府否决了原本拟定的再次允许捕鲸的寸划,原因是“找不到能使鲸迅速了结痛苦的捕鲸枪”。在引起我们兴趣的事件中日益增多日益刺激的今天,珍爱生命这件事显得书生意气。然而,假如阅读黑狗含泪的眼睛,鳝鱼竭力弓起的身体,以及听到冰岛政府人道的尊重生命的决定时,心不猛然地跳动,并向生命致以你最诚恳的敬礼,那么,活着就失去了它最本质的快乐。不是吗我在这样一个阴郁的漫长午后,一遍一遍地回想这三个与生命相关的片断,它们就像挂在屋檐下的风干的萝卜条,让你记忆生命曾经是那么饱满、丰润和微光闪烁。而珍爱生命,就像是用泉水去浸泡萝卜干,无论是哪一种形式的浸泡,都会让人看见生命恢复原状的过程,一种世间最耐人寻味的过程,一粒种子到开放的花朵的过程。 “谁也不会想到”的原因是什么请用简洁的语言写在横线上。

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案例分析题木马病毒“木马”全称是“特洛伊木马”(Trojan Horse),这个名字来源于古希腊传说——《荷马史诗》中木马计的故事。木马病毒是一种能潜伏在受害者计算机里,并且秘密开放一个甚至多个数据传输通道的远程控制程序。木马程序是目前比较流行的病毒文件,与一般的病毒不同,它不会自我繁殖,也并不“刻意”地去感染其他文件,它通过伪装自身吸引用户下载执行,向施种木马者提供打开被种者电脑的门户,使施种者可以任意毁坏、窃取被种者的文件,甚至远程操控被种者的电脑。木马与计算机网络中常常要用到的远程控制软件有些相似,但由于远程控制软件是“善意”的控制,因此通常不具有隐蔽性;木马则完全相反,木马要达到的是“偷窃”性的远程控制,如果没有很强的隐蔽性的话,那就是“毫无价值”的。木马病毒通过一段特定的程序(木马程序)来控制另一台计算机,它通常有两个可执行程序:一个是客户端,即控制端,另一个是服务端,即被控制端。植入被种者电脑的是“服务器”部分,而所谓的“黑客”正是利用“控制器”进入运行了“服务器”的电脑。运行了木马程序的“服务器”以后,被种者的电脑就会有一个或几个端口被打开,使黑客可以利用这些打开的端口进入电脑系统,用户的安全和个人隐私也就全无保障了。木马的设计者为了防止木马被发现,采用了多种手段隐藏木马。木马的服务端一旦运行并被控制端连接,其控制端将享有服务端的大部分操作权限,例如给计算机增加口令,浏览、移动、复制、删除文件,修改注册表,更改计算机配置等。随着病毒编写技术的发展,木马程序对用户的威胁越来越大,尤其是一些木马程序采用了极其狡猾的手段来隐蔽自己,而杀毒软件的升级又总是慢于木马的出现,所以普通用户很难在中毒后进行彻底查杀。 下面对文中所提供的信息,理解不准确的一项是()

A. 木马病毒有极强的隐蔽性,但不会自我繁殖,也不会感染其他文件。
B. 由于杀毒软件滞后,普通用户在中了木马病毒后很难及时发现。
C. 木马病毒是一种恶意远程控制软件,不联网的计算机一般不会受到木马病毒的侵害。
D. 木马病毒是一种人为编写的恶意程序,随着病毒编写技术的发展,木马程序对用户的威胁将越来越大。

案例分析题木马病毒“木马”全称是“特洛伊木马”(Trojan Horse),这个名字来源于古希腊传说——《荷马史诗》中木马计的故事。木马病毒是一种能潜伏在受害者计算机里,并且秘密开放一个甚至多个数据传输通道的远程控制程序。木马程序是目前比较流行的病毒文件,与一般的病毒不同,它不会自我繁殖,也并不“刻意”地去感染其他文件,它通过伪装自身吸引用户下载执行,向施种木马者提供打开被种者电脑的门户,使施种者可以任意毁坏、窃取被种者的文件,甚至远程操控被种者的电脑。木马与计算机网络中常常要用到的远程控制软件有些相似,但由于远程控制软件是“善意”的控制,因此通常不具有隐蔽性;木马则完全相反,木马要达到的是“偷窃”性的远程控制,如果没有很强的隐蔽性的话,那就是“毫无价值”的。木马病毒通过一段特定的程序(木马程序)来控制另一台计算机,它通常有两个可执行程序:一个是客户端,即控制端,另一个是服务端,即被控制端。植入被种者电脑的是“服务器”部分,而所谓的“黑客”正是利用“控制器”进入运行了“服务器”的电脑。运行了木马程序的“服务器”以后,被种者的电脑就会有一个或几个端口被打开,使黑客可以利用这些打开的端口进入电脑系统,用户的安全和个人隐私也就全无保障了。木马的设计者为了防止木马被发现,采用了多种手段隐藏木马。木马的服务端一旦运行并被控制端连接,其控制端将享有服务端的大部分操作权限,例如给计算机增加口令,浏览、移动、复制、删除文件,修改注册表,更改计算机配置等。随着病毒编写技术的发展,木马程序对用户的威胁越来越大,尤其是一些木马程序采用了极其狡猾的手段来隐蔽自己,而杀毒软件的升级又总是慢于木马的出现,所以普通用户很难在中毒后进行彻底查杀。 下面对“木马病毒”如何造成危害的理解,不正确的一项是()

A. 木马病毒与计算机网络中常常要用到的远程控制软件有些相似,但远程控制软件通常不具有隐蔽性,木马病毒则具有隐蔽性。
B. 木马将“服务器”,即被控制端通过网络植入被种者电脑中,以此远程恶意控制他人计算机。
C. 运行了木马程序的“服务器”以后,被种者的电脑就会有一个或几个端口被打开,使黑客可以利用这些打开的端口进入电脑系统,用户的安全和个人隐私也就全无保障了。
D. 木马的服务器一旦运行并被控制端连接,其控制端将享有服务端的大部分操作权限,服务端计算机的安全将受到极大威胁。

案例分析题木马病毒“木马”全称是“特洛伊木马”(Trojan Horse),这个名字来源于古希腊传说——《荷马史诗》中木马计的故事。木马病毒是一种能潜伏在受害者计算机里,并且秘密开放一个甚至多个数据传输通道的远程控制程序。木马程序是目前比较流行的病毒文件,与一般的病毒不同,它不会自我繁殖,也并不“刻意”地去感染其他文件,它通过伪装自身吸引用户下载执行,向施种木马者提供打开被种者电脑的门户,使施种者可以任意毁坏、窃取被种者的文件,甚至远程操控被种者的电脑。木马与计算机网络中常常要用到的远程控制软件有些相似,但由于远程控制软件是“善意”的控制,因此通常不具有隐蔽性;木马则完全相反,木马要达到的是“偷窃”性的远程控制,如果没有很强的隐蔽性的话,那就是“毫无价值”的。木马病毒通过一段特定的程序(木马程序)来控制另一台计算机,它通常有两个可执行程序:一个是客户端,即控制端,另一个是服务端,即被控制端。植入被种者电脑的是“服务器”部分,而所谓的“黑客”正是利用“控制器”进入运行了“服务器”的电脑。运行了木马程序的“服务器”以后,被种者的电脑就会有一个或几个端口被打开,使黑客可以利用这些打开的端口进入电脑系统,用户的安全和个人隐私也就全无保障了。木马的设计者为了防止木马被发现,采用了多种手段隐藏木马。木马的服务端一旦运行并被控制端连接,其控制端将享有服务端的大部分操作权限,例如给计算机增加口令,浏览、移动、复制、删除文件,修改注册表,更改计算机配置等。随着病毒编写技术的发展,木马程序对用户的威胁越来越大,尤其是一些木马程序采用了极其狡猾的手段来隐蔽自己,而杀毒软件的升级又总是慢于木马的出现,所以普通用户很难在中毒后进行彻底查杀。 下面对“木马病毒”的概念,理解比较准确的一项是()

A. 木马病毒全称是“特洛伊木马”(Trojan Horse),这个名字来源于古希腊传说-《荷马史诗》中木马计的故事,是目前比较流行的计算机病毒。
B. 木马病毒是一种能潜伏在受害者计算机里,并且秘密开放一个甚至多个数据传输通道的远程控制程序。
C. 木马病毒是当前在网络中流行的一种程序文件。
D. 木马通过伪装自身吸引用户下载执行,向施种木马者提供打开被种者电脑的门户,使施种者可以任意毁坏、窃取被种者的文件,甚至远程操控被种者的电脑

望洞庭刘禹锡湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。题君山[注]雍 陶烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。[注]君山,在湖南洞庭湖中。 下列对这两首诗的解说,不恰当的一项是()

A. 刘诗中的“两相和”的“和”字,工稳、形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面。
B. 刘诗中的“潭面无风”句和雍诗中“烟波不动”句,都贴切地描绘了月光下湖面风平浪静、山影凝重、朦胧而又静谧的景象。
C. 雍诗中“碧”是湖色,“翠”是山色,因为是凝视君山映在湖中的倒影,所以给人感觉湖水的颜色没有君山倒影的颜色浓重。
D. 雍诗中“水仙”指水中仙女,即娥皇和女瑛。她们是古代传说中尧的女儿、舜的妃子,死后化作湘水神,遨游于洞庭之上。

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