题目内容
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，回答问题。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” 文中“一治一乱”分别指的是什么时代
查看答案
搜索结果不匹配？点我反馈
更多问题
阅读下面一段文字，然后回答问题。①从中国文学发展史来看，骈文对于先秦两汉的散文是一个反动，而古文又是对于骈文的一个反动。因此，由骈文发展到古文是否定之否定。②魏晋六朝是文学的自觉时代。骈文的特点就是自觉追求形式美：对偶、声律、用典、藻饰。这正体现了文学自觉的要求和价值观。当时，这种刻意追求文学形式美的普遍风尚，一方面推动了文学形式美的自觉追求，促进了文学独立品格的建立，另一方面又造成了形式上的僵化和内容上的空洞。其流弊愈益升为主流，最后形成了散文发展的桎梏。因此，从初唐开始，出现了突破骈文束缚的古文运动，到中唐的韩愈、柳宗元而集其大成，形成了以“唐宋八大家”为代表的古文运动潮流。从此，直到明清，古文仍是散文的主流。③这里所谓的古文是指区别于骈文的先秦两汉古文。古文运动的基本内容是：在内容上主张“文以明道”，“文以载道”，也就是用儒家之“道”来充实文章的内容，除骈文浮华空疏的文风；在形式上主张学习先秦两汉的散文语言，破除“炳炳，务采色，夸声音”的骈风。因此，所谓“复古”是名，创新才是实。韩愈主张“唯陈言之务去”、“词必己出”、“文从字顺”，都说明古文运动的宗旨在于革新，在于创立一种文道结合，能自由表现思想的新文体，以取代形式僵化的骈体文。从理论到实践，韩、柳都有很大的功绩。古文运动对我国古代散文的影响深远。④这里仅以偶句散句的使用来说明古文的特点。古文的主要特点之一是反对骈偶充塞，而又不完全绝骈弃偶。《师说》、《捕蛇者说》中就有偶句，只是不刻意追求而已。再如，《醉翁亭记》写四时景物“野芳发而幽香(春)，佳木秀而繁阴(夏)，风霜高洁(秋)，水落而石出(冬)者，山间之四时也”。前两句是对偶，后两句是本可以写成“风高霜洁，水落石出”，就成了对偶。这里有意拆为散句，反显出语句的灵巧活泼。⑤但是，唐宋的古文家们对骈文改其弊有余，取其长不足。他们不是把古文与骈文看成互补关系，而是自筑樊篱，拒骈文于门外，对于兼收并蓄，熔铸骈文之长的作品往往还采取讥讽的态度，如：范仲淹的《岳阳楼记》就是融合骈文之长的古文佳作。文中大量间杂了偶句，如“阴风怒号，浊浪排空……皓月千里，浮光耀金，静影沉璧”，而且还很讲究词藻的艳丽，如对风饰以“阴”，风叫声称“怒号”，鱼称“锦鳞”，波光称“耀金”，水中月影称“沉璧”，采用通感、拟人、借代、比喻等多种修辞手法。这些都不同于古文简单质朴的风格，但在当时却受到不应有的讥讽，这就未免成了偏见。 从第①段看，古文对先秦西汉的散文是一个怎样的是非判断
《再别康桥》主要抒发的感情是______
阅读《寡人之于国也》中的一段文字，然后回答问题。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 这里体现了孟子什么样的思想
阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答问题。“人生不满百”，大致是不错的。当然，老而不死的人，不是没有，不过期颐以上不是一般人所敢想望的。数十寒暑当中，睡眠去了很大一部分。苏东坡所谓“睡眠去其半”，稍嫌有点夸张，大约三分之一左右总是有的。童蒙一段时期，说它是天真未凿也好，说它是昏昧无知也好，反正是浑浑噩噩，不知不觉；及至寿登耄耋，老悖聋瞑，甚至“佳丽当前，未能缱绻”，比死人多一口气，也没有多少生趣可言。掐头去尾，人生所余无几。就是这短暂的一生，时间亦不见得能由我们自己支配。约翰逊博士所抱怨的那些不速之客，动辄登门拜访，不管你正在怎样忙碌，他觉得宾至如归，这种情形固然令人啼笑皆非，我觉得究竞不能算是怎样严重的“时间之贼”。他只是在我们的有限的资本上抽取一点捐税而已。我们的时间之大宗的消耗，怕还是要由我们自己负责。 文中“掐头去尾，人生所余无几”是什么意思
微信支付 
支付宝支付