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阅读以下文字，完成问题。嫦娥一号月球探测卫星由中国空间技术研究院负责研制，选用东方红三号卫星平台，总重量2350千克，设计寿命一年。该星体尺寸为2000毫米×1720毫米×2200毫米，并充分继承资源一号、二号等地球卫星的现有成熟技术和产品，进行适应性改造。所谓适应性改造就是在继承上的创新，突破一批关键技术。例如，三维定向技术，即卫星的太阳能电池翼、遥感器和传输信息的天线分别要时刻对准太阳、月亮、地球。它采用三轴稳定方式，对月定向工作，将运行在距月球表面200千米的圆形极轨道上。为了实现探月的四大科学目标，嫦娥一号上载有6套24件130千克月球探测仪器，其中包括CCD立体相机、激光高度计、成像光谱仪、γ/X射线谱仪、微波探测仪、太阳风离子探测器等。其中中科院高能所研制的X射线成像光谱仪是嫦娥一号卫星的重要有效载荷之一。它是一个宽谱段、高灵敏度、高可靠性的荧光X射线探测系统，综合了新型的X射线成像技术、磁场屏蔽技术、数据采集及处理方法等，用于探测月表元素受太阳X射线或宇宙射线激发产生的和天然放射元素辐射的X射线，通过数据处理获得月表主要元素的含量和分布，从而确定月球表面位置类型和资源分布；实现对1-60keV能区全月面的成像观测，得到X射线月貌图和辐射能谱分布。其中在10-60keV能段，将是人类首次在环月轨道上对月面的观测，很有可能会有想象不到的新发现。 ① 嫦娥一号奔月要转几次路，才能到达月球附近的轨道。整个飞行过程要经历调相轨道、地月转移轨道、月球捕获轨道和环月工作轨道几个阶段。 ② 中国发射过各种轨道的地球航天器，迄今为止飞行最远的航天器是“双星探测”卫星。嫦娥一号要飞行到距离地球约38万千米的奔月轨道，是地球同步轨道卫星距离的10倍，是“双星探测”飞行距离的5倍。进行月球探测不仅要跨过这样的距离，而且由于月球与地球、太阳的相对关系具有其固有的特点，所面对的环境也和地球卫星有明显的不同，更加复杂和严酷，这些因素给发射嫦娥一号及其对月球开展环绕探测带来了很多的困难。 ③ 轨道设计与控制是实现月球控测卫星月球探测飞行的保证。在飞往月球轨道的过程中，嫦娥一号既不能碰着月球，也不能飞过去。因此轨道设计和控制是一个新问题，要考虑多个天体引力作用下的飞行轨道，合理选择变轨策略，综合考虑多天体及航天器间的运动关系，优化飞行轨迹，满足燃料、光照、测探通信等各方面的需求。月球探测卫星从环绕地球飞行到准确进入环绕月球的飞行轨道，需经历多次复杂的轨道和姿态机动，要求控制精度高、实时性强。所以，嫦娥一号的飞行轨道与一般卫星的轨道不同，设计非常复杂，受到的制约因素也较多，必须正确认识月球卫星轨道设计的客观规律，寻找合理的工程实施途径。如面临地月相对运动、测控要求、运载火箭发射、月影分布、月食时机等一系列条件的制约。分析求解地月转移轨道，利用调相轨道扩大发射窗口，环月轨道的长期性研究，嫦娥一号轨道捕获等都是必须解决的问题。在轨道设计过程中，综合考虑各种情况，对其中的一些不利结果逐一加以甄别和排除，最终解决了最优化轨道设计难关，使嫦娥一号奔月飞行所需能量最少。 ④ 下列对“嫦娥一号月球探测卫星”特征的理解，不正确的一项是______。
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阅读以下文字，完成下列问题。从新世纪以来，特别是过去五年来中国大陆电影创作来看，称得上具备现实主义范式内涵的影片呈现出多种不同的复杂情况。从被刻画的当代社会现实的平常层面到奇崛层面的逻辑结构去归纳，可看到如下三个层面：一是回到个体日常生活流，二是个体日常生活困境及其诗意抚慰，三是社会生活奇观的刻画。从这点上说，新世纪现实主义电影呈现出三重景观。第一重景观：日常现实主义电影。它注重细致描摹个体日常生活流，颇有日常生活原生态还原的效果。其主要特征有：生活水平的有限性，个人的平常性，生活困境的求解性。其主要创作方法或手段在于回退法，就是尽力回退到不加修饰的日常生活事件状况中。如《破冰》以儿子对父亲的追怀口吻，讲述一位功勋滑冰教练的平常甚至有些潦倒的生活，但这种生活由于他默然地长期坚持和忍受，后来竟然获得了神奇的意义——亲手培养出中国首位冬奥会冠军。值得重视的成功之处在于，影片把叙述重心放在这位教练的平常模样上：他如何窝囊而又好胜、无能而又坚持、不顾小家而只顾大家等等。但最终却明白地诠释了一个道理：平常中的坚持终究可以通向神奇。第二重景观：诗情现实主义电影(也可称为温情现实主义电影)。它一面[ ]个体的日常生活困境描摹，同时又注意以诗情镜头去[ ]并加以拯救。这里突出的是生活诗情在困境中的现实性呈现。从电影手法上讲，带有现实主义元素与浪漫主义元素交融的某种意味。其主要特征有：生活空间的流动性，个人生活的困境性及生活困境中的诗情呈现。《三峡好人》是这方面的佳作。它通过山西挖煤民工韩三明和护士沈红分别来到三峡寻找前妻和丈夫的过程，描绘了一群普通人充满风险而又不失温馨的日常生活，使影片透露出生活困境中的一缕诗意。全片以朴实的语言传达底层小人物离开家园的沉重主题。影片中的飞碟在大白天从空中飞过、一幢废旧建筑突然变成火箭直冲云霄之类的“超现实主义”镜头，给人一种荒诞之感，但透露出一种总体零散中的局部诗意。第三重景观：奇观现实主义电影。它注重透过社会群体生活中的奇观场面去传达对当代社会生活现实的关怀。它所专注的不再是个体日常生活，而是由个体与个体的相互共在而交织成的较大规模的社会生活网络，是社会群体生活奇观的现实性及其转化。其突出特征在于，社会生活空间的特异性及相对封闭性，社会生活场面的戏剧性，社会生活困境的可解性。这方面的作品有《天下无贼》和《唐山大地震》等。《唐山大地震》呈现的李元妮一家在唐山大地震中经历的从大喜到大悲的巨变过程，产生了强烈的感动效果与心理冲击力。特别是再现巨灾爆发的23秒时长的一系列奇观场面，可以带给观众剧烈的视听觉摇撼和心灵震动。影片叙述的真正重心在于巨震后人类灵魂的反思或自我拷问上，这才是这部奇观电影试图抵达的电影美学极限处。需要说明的是，______，例如，《千钧·一发》实际上把日常现实主义电影的平常性和奇观现实主义电影的奇观性相互揉捏在一起了，《锡林郭勒·汶川》则相当于把日常现实主义电影、诗情现实主义电影和奇观现实主义电影三层面都交融到一起了。 文中[ ]处，应填入的词语是______。
阅读以下文字，完成问题。嫦娥一号月球探测卫星由中国空间技术研究院负责研制，选用东方红三号卫星平台，总重量2350千克，设计寿命一年。该星体尺寸为2000毫米×1720毫米×2200毫米，并充分继承资源一号、二号等地球卫星的现有成熟技术和产品，进行适应性改造。所谓适应性改造就是在继承上的创新，突破一批关键技术。例如，三维定向技术，即卫星的太阳能电池翼、遥感器和传输信息的天线分别要时刻对准太阳、月亮、地球。它采用三轴稳定方式，对月定向工作，将运行在距月球表面200千米的圆形极轨道上。为了实现探月的四大科学目标，嫦娥一号上载有6套24件130千克月球探测仪器，其中包括CCD立体相机、激光高度计、成像光谱仪、γ/X射线谱仪、微波探测仪、太阳风离子探测器等。其中中科院高能所研制的X射线成像光谱仪是嫦娥一号卫星的重要有效载荷之一。它是一个宽谱段、高灵敏度、高可靠性的荧光X射线探测系统，综合了新型的X射线成像技术、磁场屏蔽技术、数据采集及处理方法等，用于探测月表元素受太阳X射线或宇宙射线激发产生的和天然放射元素辐射的X射线，通过数据处理获得月表主要元素的含量和分布，从而确定月球表面位置类型和资源分布；实现对1-60keV能区全月面的成像观测，得到X射线月貌图和辐射能谱分布。其中在10-60keV能段，将是人类首次在环月轨道上对月面的观测，很有可能会有想象不到的新发现。 ① 嫦娥一号奔月要转几次路，才能到达月球附近的轨道。整个飞行过程要经历调相轨道、地月转移轨道、月球捕获轨道和环月工作轨道几个阶段。 ② 中国发射过各种轨道的地球航天器，迄今为止飞行最远的航天器是“双星探测”卫星。嫦娥一号要飞行到距离地球约38万千米的奔月轨道，是地球同步轨道卫星距离的10倍，是“双星探测”飞行距离的5倍。进行月球探测不仅要跨过这样的距离，而且由于月球与地球、太阳的相对关系具有其固有的特点，所面对的环境也和地球卫星有明显的不同，更加复杂和严酷，这些因素给发射嫦娥一号及其对月球开展环绕探测带来了很多的困难。 ③ 轨道设计与控制是实现月球控测卫星月球探测飞行的保证。在飞往月球轨道的过程中，嫦娥一号既不能碰着月球，也不能飞过去。因此轨道设计和控制是一个新问题，要考虑多个天体引力作用下的飞行轨道，合理选择变轨策略，综合考虑多天体及航天器间的运动关系，优化飞行轨迹，满足燃料、光照、测探通信等各方面的需求。月球探测卫星从环绕地球飞行到准确进入环绕月球的飞行轨道，需经历多次复杂的轨道和姿态机动，要求控制精度高、实时性强。所以，嫦娥一号的飞行轨道与一般卫星的轨道不同，设计非常复杂，受到的制约因素也较多，必须正确认识月球卫星轨道设计的客观规律，寻找合理的工程实施途径。如面临地月相对运动、测控要求、运载火箭发射、月影分布、月食时机等一系列条件的制约。分析求解地月转移轨道，利用调相轨道扩大发射窗口，环月轨道的长期性研究，嫦娥一号轨道捕获等都是必须解决的问题。在轨道设计过程中，综合考虑各种情况，对其中的一些不利结果逐一加以甄别和排除，最终解决了最优化轨道设计难关，使嫦娥一号奔月飞行所需能量最少。 ④ 下列表述不符合原文意思的一项是______。
阅读以下文字，完成问题。人与自然的交流是一个永恒的话题。人从自然中索取物质以维持生命，同时又从自然中获得美的体验，涵养审美情趣。______它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、变化、新鲜等等。这些要素我们在人类的精神产品，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到。美的要素再简些就是形状、颜色、声音。形、色、声经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就呈现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人所创造的，所以艺术强调师法自然。国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。人是怎样和客观景物沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢刘勰说“目既往还，心亦吐纳”，意思是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。我们看到鲜艳的花朵，奇伟的山峰、飘逸的行云、潺潺的流水，就会被这些美好景物吸引。自然景物，只要美，人就喜欢。人能将这种美感上升为感情，并形成一种定式，景色的明暗会相应引起心情的好坏，物象之异可转化为精神之别，而这种精神之别又反作用于眼中的物象，于是就有了小石潭的凄清，岳阳楼的阴晴，荷塘月色的宁静，这就是意境。人们还不仅仅满足于自然的“形”向主观的“情”的转化，又进而求理。因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。人与自然灵犀一点可相通。如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从它们的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，还能悟出哲理的美，逻辑的美。周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这是讲做学问的理。但是，并不是所有的山、水、树、木、草、石都能产生美感。所谓“美人罕见，好景难求”，因为美是一种[ ]。不管人，还是自然，是由无数因素随机地排列组合而成，最佳的组合机会只有那一瞬。在人，便有倾城之美，绝代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下胜境。贵州的黄果树和天星桥就是这样。自然美景不可多得，不能再造，失去了就永不再来。只有保护，才能把山水的美感挖掘出来，转化为文、诗、歌、影、画等艺术品，提高人们的审美情趣。大自然是一个最大最好的美育课堂。山水会像绿树释放氧气一样，不停地为我们释放美，会像书本润泽我们的心田一样，不停地润泽我们的灵魂。 不属于人能从自然中获得美的体验的原因的一项是______。
阅读以下文字，完成下列问题。科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于，原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂。正如一些研究者指出的，曾经由科举制度给社会提供的内聚力量，在其后几十年中一直都没有恢复过来。科举制度的取消既然产生如此多的消极后果，这是否可以得出一个保守倒退的结论，即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体制改革显然不应得出这样的结论。变革不适应于时代要求的旧制度，毕竟是历史的大趋势。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，则应是改革者考虑的最为关键的问题。众所周知，在传统中国农村社会，存在着一个以士绅为主体的精英阶级。科举制所造成的社会流动性，使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统，这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。在传统科举制度下，农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，是保持其在农村中的精英地位的基础。他们正是借助这一身份与地位，获得社会的尊重，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。正如张仲礼先生所指出的，“士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担了若干社会职责。他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作。”在这一文化系统中，由于宗族所拥有的相当数量的学田、义田、义学的存在，相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校，获得一定的文化知识，并成为农村的准文化人。据一些国外学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释。由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性。这是因为，传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用。他们一方面代表官府向农民征税，另一方面又利用他们的特殊身份地位，而对官府保持自己的影响力。这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人。然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪。此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。另一方面，学堂则成为[a]政界的唯一出路，而学堂均在省城和京城，又由于城市集中着财富、名位、权力这些社会稀缺资源的巨大优势，这样，自民国以来，就出现了大批农村知识青年源源不断地被城市吸纳并脱离农村的“无根化”过程。农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。与此同时，由于农村文化人缺乏再生机制，农村文化生态从而持续退化与空洞化。在这种背景下，农村基层的权力结构发生什么变化正如美国学者杜赞奇所指出的，“到了本世纪二三十年代，村政权落人另一类型的人物之手。他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益，村公职不再是赢得公众尊敬的场所而为人所追求。”“传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代，村民们称其为‘土豪’、‘无赖’或‘恶霸’。这些人无所不在，影响极坏。……进入民国之后，随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。”可以说，民国初年以后，主宰农村命运的，正是这样一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层。科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，农村智力资源向城市的单向流动，此后数十年从来没有[b]过。除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士外，农村不再是吸引人们的去处。 属于“由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性”中的“自主性”的一项是______。
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