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陈独秀式的延迟满足,即()

A. 通过致良知发现人的主体性地位,用人的主体性的自由力量或曰担当精神,压抑客体世界的利益吸引,包括客体世界的物质利益和精神利益,甚至能够压抑自己的精神家园。
B. 对物质利益做到“看无”,从而能够压抑物质利益的诱惑。
C. 即长远外在理性,看到了每个人的外在力量都是平等的,从而用长远外在理性或曰敬畏之心压制当前的利益冲动。

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()认为,所有的文明都是压抑性的,不压抑人的本性的文明是不存在的。“人的各种基本本能,如果有追求其自然目标的自由,就不可能发生任何持久的结合或保存,因为它们甚至刚刚结合,便开始分离了。”

A. 弗洛伊德
B. 荀子
C. 韩非子

人生就是两根“保险丝”,如果()的保险丝过早熔断,人们固然容易在冲动中做出决策,但是人们就可能错失发现道德原则的机会

A. 工具理性
B. 道德理性
C. 辨知理性

如果是()的保险丝过早熔断,人们固然容易在冲动中获得满足,但是人们就无法坚守道德。

A. 价值理性
B. 道德理性
C. 工具理性

本书提出“与其空谈道德,不如格物致知”。只有()持续探索,才不会因为既有价值理性、非理性需求以及本能需求所激发的滞重情绪,在尚未探寻到科学的道德法则时,就发生了逻辑中断。

A. 价值理性
B. 道德理性
C. 工具理性

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