题目内容
简述确定220kV及以下电压等级的电力设备和330kV及以上电压等级电力设备的基准绝缘水平的异同。
查看答案
搜索结果不匹配？点我反馈
更多问题
案例分析题案例八： 一般资料：求助者，男性，30岁，公司职员 案例介绍：求职者原计划在四个月前举行婚礼，准岳母却以求助者的父亲没有兑现“全款买房”为由，不同意女儿马上结婚，女友站在了母亲一边，认为求助者的父亲只支付了60万的首付，购房合同中没有自己的名字是对她们母女的轻视和不信任，而且如果婚后小夫妻自己还贷，生活会相当艰苦。求助者认为她们不该这样不讲理，与母女二人吵了起来，但安静下来后常常回忆四年里两人相处的甜蜜时光，希望能挽回女友的心，如期结婚，但母女二人不同意，求助者陷入两难的境地：一边是女友和其母亲苦苦相逼，另一边是目前确实拿不出足够的房款。求助者为此吃不下饭，睡不好觉，身体明显消瘦。求助者感觉四年的感情还比上一套房子！何况在相恋的四年里，对她们母女的生活关怀备至，连女友大学后三年的费用基本都是自己家支付的。现在自己家里只是遇到了暂时的经济困难，女友就准备抛弃自己，这让求助者难以接受，对她们母女充满了怨恨，内心处在极度矛盾和痛苦之中，无心去单位工作。经朋友劝说，主动前来寻求帮助。 心理咨询师观察了解到的情况：自幼娇惯、性格内向、缺乏独立性。 适宜的求助者应具备的条件包括（）
在脂类代谢中有哪些脂肪酶参与？各起何作用？
阅读下面的作品，完成16～18 题。 乾坤草亭 朱良志 ①明代王世贞家有弇山园，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书“乾坤一草亭”。八大山人也曾画有《乾坤一草亭图》。一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤？又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“ 浩荡乾坤一浮鸥”。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：“ 世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。 ②宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的运思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小! 但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有“行至水穷处，坐看云起时”的诗句吗？ 水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有穷尽时! ③乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信。我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称“ 个山人”，这个“ 个”就是乾坤中之一“ 个”，一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿。在《个山小像》中，八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大，美事抛，名理唾……大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鸟，都是一“个”，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。 ④清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？ 中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。 (有删改) 请简要说明第三段中“个”的含义 (6 分)
简述旅游者投诉的概念及处理投诉的原则。（10分）
微信支付 
支付宝支付