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新安医家自逐渐形成时都是以《 》为本,重视《伤寒论》的基础研究。()
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“ ”重视“调理脾胃和培补元气以及扶正祛邪”的临床治法,认为多种疾病的病机,是由“阳有余、阴不足”所致,治法主张“滋阴降火”。()
李时珍在《本草纲目》中评明代陈嘉谟曰:“《本草蒙荃》书凡12卷,……每品具气味产、采、治疗方法,创成对语,以便记诵,间附己意于后,颇有发明,便于初学,名曰蒙荃,诚称其实。”( )
新安地区儒医甚多,儒医更加重视对经典著作的诠注与阐发,因为他们精小学,通音训,因而对医学经典订正注释有较高的成就。如汪机的《内经补注》、《续素问钞》;吴昆的《素问注》等。有些由于受程、朱理学的影响,对运气学说及天人合一之理论多有阐发。( )
乾隆年间,郑梅涧将多年临床所得撰成《重楼玉钥》在民间广为传抄。该书阐述了咽喉的解剖、生理、病理的重要性,揭示了喉科疾患的诊断与治疗,详述36种喉病的名称、症状、治疗和方药,其辨治阐述精到。( )
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