题目内容
偶然打开电视，正播《西游记》中《三打白骨精》一折。剧情可以倒背如流，不知为什么竟看得入神，屏幕上晃动些什么，其实并不重要。看毕，我终于相信：一部《红楼梦》，政治家们当百科全书，才子佳人当恋爱指南这一真理。 二十多年前，我还是个毛头小子。那时《孙悟空三打白骨精》的戏曲片，是反修防修的教科书，自觉在一片“金猴奋起千钧棒”的歌声里，炼出一个“砸”字。凡是美好神圣的东西，似乎后面都躲着一个妖怪，于是砸起来也就心安理得。我砸你，你砸我，什么都荡然无存，只剩各种型号的棍子——这时，是悟出了孙悟空的哲学。 十多年前又看“三打”，当作伤痕文学来看，看出白骨精是江某人，痛感自己当了愚氓，天天喊“进行到底”，到底是差点儿让别个把骨头都嚼了——这时，是辨出了唐僧的悲哀。 往事如烟，揖别青春，我与这《三打白骨精》又都健在。此时，心也平静，气也和顺，再三玩味，此番品出另一体会：猪八戒煞是可爱，取经路上少了他万万不成。看官且三思： 孙悟空有本事，但面对白骨精这样的对手，只是挥棒就砸。一砸不行，二次再来；两砸不行，再来再砸，决不改弦更张。这不明摆着一个有勇无谋唐僧念咒，固然讨厌，但他竟然“拜拜”，回花果山去了。 照说猴儿可以回山，猪八戒自然也可以挥泪别师父，回高老庄去当女婿。只准野性未改的猴儿称王称霸，不准打入凡尘的八戒怀念老婆，这不公平。猪八戒虽然想家想得心神不安，但终以大局为重，舍了安乐窝，万里迢迢去劝猴儿。说真格的，这精神境界比孙悟空高，用当今的话叫做：能够处理好集体利益与个人利益的关系。 八戒虽然本领不大，但以智补力，有时还大智若愚(难怪四川人形容某些人说：“长个猪相，心里明亮”)。八戒智激猴王，理当羞死唐僧。唐僧自恃会念那么一段咒，屡犯官僚主义、军阀作风，破坏了安定团结，险误取经大事。猪八戒力不敌孙悟空，又没有观音在上面当后台，教那“一句顶一万句”的咒语，但八戒能动之以情晓以大义，让傲慢的猴儿屁股坐不稳；又能激将请将，搭梯下台，请回能人，挽回败局。一番举动，颇像一些电视剧中改革家们扭亏为盈的壮举。 《三打白骨精》这出戏，没有八戒还真玩而不转。他充当了一个组织战役的指挥角色。 细想起来，八戒的有些毛病也是可以谅解的。缺点无非三条：贪吃，爱睡，想老婆。要知道，这时的八戒早已不是神仙——天蓬元帅下凡尘，解甲归田一农夫。只是长得猪头猪脑，吓坏了高老太爷和小姐。对于他这个一身憨劲的庄户人来说，这三条缺点算个啥!小农意识的最高理想“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，不正是吃好、睡好、老婆孩子好这三条么 八戒确是可爱，因为他是这支取经队伍中，唯一一个带着浓厚的农民意识的修行者，而且竟然走到了西天! 如果猪八戒有个档案袋，我想可以写上如下一句鉴定话：“在冲突尖锐复杂的长征途中，经过痛苦的思想斗争，不断地克服了原有的农民意识。” ——猪八戒的可贵之处，愿人人都看见。 从全文看，不属于猪八戒的“可贵之处”的一项是：
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朋友从网络上传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱，使彩虹的诗意丧失殆尽，因此科学不仅不美，还会破坏美感。 这位19世纪英国著名诗人的声音在当代也会产生回响。自古以来，明月为诗人所反复吟咏，写出了许多美丽的诗篇。民间也有不少关于月宫的浪漫神话：玉兔舂米、吴刚伐桂、嫦娥奔月，千古流传，脍炙人口。1969年阿波罗号首次载人登月成功，传回的照片显示月球表面坑坑洼洼，像一张麻脸。更煞风景的是，什么玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树等全属子虚乌有。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”原来是李商隐自作多情! 他们还可以举出更多这类事情，来证明科学的所作所为是焚琴煮鹤! 对此我有话要说，试就上述二例剖析之。 雨过天晴，彩虹当空，艳光四射，确实非常美丽。牛顿的分光实验揭开了彩虹之谜——原来是太阳光折射所致。虹桥、天梯、霓裳羽衣等美丽的联想随之褪色，难怪有人感到失望而责怪牛顿，这是一方面。但还要看到另一方面：牛顿的实验开光谱分析之先河，从此以后，科学家利用这个工具，发现了科学世界中前所未见之旷世奇美。 天文学家利用光谱分析，在弥漫太空的星云中找到了有机分子。这一重要发现说明，茫茫天宇到处潜藏着生命的种子，原来我们并不孤独。套用王勃的话可谓：宇内存知己，天外若比邻。这不是也颇有诗意吗 天文学家利用光谱分析还发现，遥远星体发出光线之光谱有所谓“红移”——光谱朝波长较长的红端移动，据此先后提出了宇宙膨胀说及宇宙起源大爆炸说。后者告诉人们：原来大千世界诞生于一百多亿年前，太初时是一团灼热的熊熊烈焰。这与盘古在混沌中开天辟地的神话异曲同_丁。宇宙大爆炸的威武雄壮瑰丽奇美难道比不上区区彩虹 “巡天归来再赏月，天上一轮才捧出”的玉盘忽然变成了大麻脸，固然令人扫兴；但失之东隅，收之桑榆。太空人阿姆斯特朗从登月舱中跨出第一步踏上月球时，他说：“我的一小步，人类的一大步。”每当想起这句名言，心中就涌起一股不可抑制的激情——人类自古梦想登天，如今美梦成真，这一步好大啊!由登天而激发出的灵感难道还不足以补偿失玉盘之憾吗苏东坡泉下有知，一定会写出更精彩的诗篇，使他的《水调歌头》不致成为千古“绝”唱。 对“证明科学的所作所为是焚琴煮鹤”中的“焚琴煮鹤”理解正确的一项是：
偶然打开电视，正播《西游记》中《三打白骨精》一折。剧情可以倒背如流，不知为什么竟看得入神，屏幕上晃动些什么，其实并不重要。看毕，我终于相信：一部《红楼梦》，政治家们当百科全书，才子佳人当恋爱指南这一真理。 二十多年前，我还是个毛头小子。那时《孙悟空三打白骨精》的戏曲片，是反修防修的教科书，自觉在一片“金猴奋起千钧棒”的歌声里，炼出一个“砸”字。凡是美好神圣的东西，似乎后面都躲着一个妖怪，于是砸起来也就心安理得。我砸你，你砸我，什么都荡然无存，只剩各种型号的棍子——这时，是悟出了孙悟空的哲学。 十多年前又看“三打”，当作伤痕文学来看，看出白骨精是江某人，痛感自己当了愚氓，天天喊“进行到底”，到底是差点儿让别个把骨头都嚼了——这时，是辨出了唐僧的悲哀。 往事如烟，揖别青春，我与这《三打白骨精》又都健在。此时，心也平静，气也和顺，再三玩味，此番品出另一体会：猪八戒煞是可爱，取经路上少了他万万不成。看官且三思： 孙悟空有本事，但面对白骨精这样的对手，只是挥棒就砸。一砸不行，二次再来；两砸不行，再来再砸，决不改弦更张。这不明摆着一个有勇无谋唐僧念咒，固然讨厌，但他竟然“拜拜”，回花果山去了。 照说猴儿可以回山，猪八戒自然也可以挥泪别师父，回高老庄去当女婿。只准野性未改的猴儿称王称霸，不准打入凡尘的八戒怀念老婆，这不公平。猪八戒虽然想家想得心神不安，但终以大局为重，舍了安乐窝，万里迢迢去劝猴儿。说真格的，这精神境界比孙悟空高，用当今的话叫做：能够处理好集体利益与个人利益的关系。 八戒虽然本领不大，但以智补力，有时还大智若愚(难怪四川人形容某些人说：“长个猪相，心里明亮”)。八戒智激猴王，理当羞死唐僧。唐僧自恃会念那么一段咒，屡犯官僚主义、军阀作风，破坏了安定团结，险误取经大事。猪八戒力不敌孙悟空，又没有观音在上面当后台，教那“一句顶一万句”的咒语，但八戒能动之以情晓以大义，让傲慢的猴儿屁股坐不稳；又能激将请将，搭梯下台，请回能人，挽回败局。一番举动，颇像一些电视剧中改革家们扭亏为盈的壮举。 《三打白骨精》这出戏，没有八戒还真玩而不转。他充当了一个组织战役的指挥角色。 细想起来，八戒的有些毛病也是可以谅解的。缺点无非三条：贪吃，爱睡，想老婆。要知道，这时的八戒早已不是神仙——天蓬元帅下凡尘，解甲归田一农夫。只是长得猪头猪脑，吓坏了高老太爷和小姐。对于他这个一身憨劲的庄户人来说，这三条缺点算个啥!小农意识的最高理想“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，不正是吃好、睡好、老婆孩子好这三条么 八戒确是可爱，因为他是这支取经队伍中，唯一一个带着浓厚的农民意识的修行者，而且竟然走到了西天! 如果猪八戒有个档案袋，我想可以写上如下一句鉴定话：“在冲突尖锐复杂的长征途中，经过痛苦的思想斗争，不断地克服了原有的农民意识。” ——猪八戒的可贵之处，愿人人都看见。 下列对这篇文章的分析正确的一项是：
肾病综合征的并发症有
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