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所谓“建筑艺术”指的只是建筑的“艺术性”,单纯就此而言,与绘画、雕塑、音乐、舞蹈等纯艺术的“艺术性”相较,有时并不在其下,甚至还可能超过而且不可替代。但除了纪念碑、纪念塔、凯旋门等极个别者几乎可以视同为雕塑那样的纯艺术以外,建筑多具有实用功能,不能与其他纯艺术作品简单混同。 这段话主要阐明的是()。

A. 建筑艺术与纯艺术有差异
B. 建筑兼具艺术性和实用性
C. 建筑中只有部分是纯艺术
D. 建筑艺术具有不可替代性

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只有_________中国历史的人才会知道,自南北朝以来日益兴盛的佛教,特别是经过武 则天的_________以后,才真正达到了发展的最高峰。 依次填人横线部分最恰当的一项是()。

A. 熟习扶持
B. 熟悉扶持
C. 熟悉扶植
D. 熟习 扶植

中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念,存在这样那样的差异。比如,西方式的执着,可能推衍出渐进的认识,强调主体与客体的关系,强调对象描述的精确性;中国式的洒落,则通向了圆融和体悟,描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣,孰是孰非,只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”,这样的“和而不同”才能成全—个相生共融、丰富多彩的世界。 对这段话的理解不正确的一项是()。

A. 西方注重对象描述的精确性,中国则倾向于清晰性和模糊性共存
B. 中西方的“差异”是对立的,不相互调和,二者都难以为继
C. 文化观念有差异,但没有优劣是非的区别
D. 成全一个相生共融、丰富多彩的世界,是启发两种文化对话的目的

我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评;我们使用绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子,不妨以读书之法待人,政治家或企业家则应该以衡量绳子的方法来规避用人过程中的风险。 这段话最主要想表达的意思是()。

A. 政治家、企业家和书呆子是两类人
B. 读书和生活是两码事
C. 待人宜宽,用人宜慎
D. 书呆子缺乏社会经验

有一种挂历上面只印有月、日及星期,为了节约起见,可将此挂历留作日后使用。问 公元l998年使用过的挂历,最早能在公元哪一年再使用?()

A. 2005年
B. 2006年
C. 2008年
D. 2009年

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