题目内容

Some psychologists maintain that mental acts such as thinking are not performed in the brain alone, but that one’s muscles also participate. It may be said that we think with our muscles in somewhat the same way that we listen to music with our bodies. You surely are not surprised to be told that you usually listen to music not only with your ears but with your whole body. Few people can listen to music that is more or less familiar without moving their body or more specifically, some part of their body. Often when one listens to a symphonic concert on the radio, he is tempted to direct the orchestra even though he knows there is a competent conductor on the job. Strange as this behavior may be, there is a very good reason for it. One cannot derive ail possible enjoyment from music unless he participates, so to speak, in its performance. The listener "feels" himself into the music with more or less noticeable motions of his body. The muscles of the body actually participate in the mental process of thinking in the same way, but this participation is less obvious because it is less noticeable. Some psychologists maintain that thinking is ______.

A. not a mental process
B. more of a physical process than a mental action
C. a process that involves our entire bodies
D. a process that involves the muscles as well as the brain

查看答案
更多问题

(二) 事故直接原因:临边防护未做好。

一、注意事项 1.申论考试,与传统作文考试不同,是对分析驾驭材料的能力、解决问题能力、语言表达能力的测试。 2.作答参考时限:阅读材料40分钟,作答110分钟。 3.仔细阅读给定的资料,按照后面提出的“申论要求”依次作答。 二、给定资料 (1)在应试教育不断受到挑战的今天,北京远郊门头沟区斋堂镇一个名为灵水村的地方,却大张旗鼓地举办着第二届中国“金榜”文化节。来自上海、四川以及北京门头沟区本地的6位“高考状元”,被施以最高礼节,先由大红轿子抬进场,再骑着高头大马,按照旧时科举状元的派头骑马游街,引来附近数千名群众观看。主办方还决定,今后要将各地的文理双科高考“状元”名字造册铭记、刻碑立传,并珍藏在《中国科考文化展览馆》内。人们纷纷议论,这是“科举风”重刮,还是应试教育在走回头路 (2)金榜节未尝不可。在第二届“金榜节”中,中科院吴院士作为嘉宾出现在现场,他的职责是为前来的高考状元们揭一个“重德载道,金榜题各”的牌匾。吴院士在接受记者采访时表示,自己之所以参加“金榜节”,是觉得这是一个有意义的文化活动。“这些高考状元在竞争中取胜就是冠军,人们可以比武当然可以比文,举行这样的活动可以鼓励人们奋发向上。在一个小村子举行这样的活动,就更有意思了。” 至于举行这样的活动,是否是对“科举”制度的一种认可,吴院士未作正面回答:“我们至少不能用落后的历史观点看待这个问题,其实科举制度在选拔人才上也起到了很好的作用,不能否认科举制度的历史价值,毕竟时代不同、背景不同,选拔人才的方式就会不同。我觉得现在再提‘金榜’、‘状元’,从广义上说是可以的。”记者问及吴院士,如果一味地鼓励孩子通过应试教育来实现人生价值,会不会影响下一代人的成长,吴院士说自己一直很反对应试教育,现在的孩子作业太多,让人觉得很不舒服。 (3)希望考生能朝拜灵水。记者在“金榜节”上见到了门头沟区委的一位负责人黎某――本次“金榜节”的策划者之一。当记者问他举办“金榜节”是否怕人指责,黎某表示自己就是希望通过争议扩大影响,让人们知道灵水村。“我们就是想让人们觉得灵水很神秘,我们这个时代太缺少个性,培养孩子的观念也有争议。以前我们是‘三人行必有我师’,为什么就不能是‘三人行我必先’为什么非得要‘孔融让梨’呢中国的孩子太中庸了,缺乏个性,通过高考状元这一系列活动,孩子们至少会承认自己的价值,增强他们的斗志。科举有利有弊,但只是综合社会现象中的一个链条,单个抽出来批判就片面了。” 黎某甚至毫不隐瞒地告诉记者,举办“金榜节”对于灵水村而言,是一个发展经济的好办法。“灵水村为什么出举人出大学生就是因为这个地方人杰地灵,以后考生和家长在考试前可以到灵水村来,吃核桃、喝山茶,再找找感觉,朝拜一下,这就是一个很好的心理暗示,能增强考生的自信心。” (4)在“金榜节”上,记者发现今年北京门头沟区高考状元李某很有些“状元”气派,当其他状元在台上缩手缩脚不知所措时,这个小女孩却非常沉稳。“我没觉得办这个‘金榜”节有什么不妥,毕竟这对于我过去多年的努力学习是一种肯定,而且对我以后的学习也会是一种激励。今天坐轿子、骑马,让我找到了一点当年状元回乡的感觉。”李说自己是门头沟的孩子,家乡举办这样一个旨在推动旅游的活动,她自然应该参加。她告诉记者,高考结束后,她参加了很多这样的庆祝活动,也见到了很多领导,应该说提前接触和感受了社会生活。记者问李,现在很多为社会做出巨大贡献的科学家、思想家都未必会被刻碑立传,一个只有18岁的小女孩凭借一次高考就名人史册,是否有些惶恐。谁料李梦瑜很坦然很平静地说:“我没觉得诚惶诚恐。” (5)在“金榜节”上,主办方还特意将这个村子最后一位举人的小儿子、66岁的刘法财老人从内蒙古请回灵水村。记者了解到,刘法财老人9岁就离开了灵水村,现在刘家的老宅也已经被毁掉了。老人此次回来有什么目的呢 刘法财说:“我的心愿其实很简单,就是重振灵水雄风,为这个地方的建设添砖加瓦。我父亲是科举制度中最后一批举人,也是我们村子最后一个举人,当年他对戒烟、对抗日的态度都是很超前的。我回来就是想让人们知道,举人村并不是空有其名,当年举人们留下的文化和精神依然在,同时证实我父亲这个举人是真的。现在村子里这么穷,地里收成少得可怜,通过旅游来解决衣食问题也是件好事。” 记者还了解到,刘法财老人在内蒙古当老师,他表示其实自己对“金榜节”上的一些东西和做法不敢苟同,只是希望主办方口头上的承诺能变成现实。“我惟一明白的道理,就是知识改变命运,这在一个穷山村依然通用”。 (6)记者在采访中,时常能听到主办方工作人员对“举人”“科举”的一些新奇谈论,如“‘金榜’节是科举制度的产物,因为考试这个制度一直没被废除过,甚至公务员考试也有其影子”“举办‘金榜’节就是振兴科技,让举人文化、举人经济得以发展,挖掘更深的文化底蕴”。 但是,记者经历的却是一个让入充满感慨的“金榜节”:宣传中说的全国62名高考状元大部分没来,韩国的高考状元也没来,部分嘉宾也没来;看客们没有山呼海啸,没有高呼祝贺,作为主角的高考状元们有的紧张得手足无措,有的老练得如同官场老手。当地一位教师百感交集地说:“让孩子这么早接受成人游戏,对他们的成长实在是一种摧残。” (7)灵水村有两棵1700年的老树,一棵是柏抱桑,一棵是柏抱榆。老人们说,两棵树各有寓意:“入桑百岁,少年发奋”“少年发奋,方可顶天”。在灵水村人的生活里,崇尚文化并不在某个节日里,而是在一种流传下来的生活态度里。或许,“金榜节”根本就不曾属于这个小小的村落…… (8)“状元节”上的众生相。2003年8月8日,农历立秋的日子,天下着雨,原本这里的人们会按照传统习惯,在村落里支起无数口大锅熬粥,将粥免费供应给过路的行人,因为这一天是他们村的一个特殊节日――秋粥节。然而,这一天,一个以高考状元为噱头的中国“金榜”文化节在这里开幕了,骑马游街坐轿子,状元来了,专家来了,喧嚣的“金榜节”打破了这里的宁静…… (9)“举人村”的秋粥节。8月8日凌晨4时多,灵水村的男男女女们就起床开始熬粥了。67岁的刘老一家也和其他农户一样,担水、烧火。村口的六只大锅也在火上支了起来,过往的人们你家添一碗豆子,他家倒一碗花生,有什么粮食就倒什么粮食,没粮食的则添一瓢水、加一抱柴。刘说,自己以前并不知道村里有什么“金榜节”,只知道这里曾出过22个举人、2个进士,村子多年形成的风气是淳朴有序,“我们每年都特别重视秋粥节,因为我们村的一个刘举人在一次早灾和一次水灾时,开仓放粮,熬粥给老百姓吃。后来为了纪念他,纪念他那批举人留下的民风和文化,老百姓就创建了秋粥节,每年立秋家家熬粥供给路人及邻村人来吃。”刘老有三个孩子,一个初中毕业,一个高中毕业,还有一个大专毕业。大孙子也已经上了中专,但老人觉得遗憾的是,现在年轻一代已经听不进去村子的故事了,那些举人们留下的文化典故,孩子们也不大愿意听。 (10)落榜者抬轿,中榜者坐轿。早上6时多,村子里的人渐渐多了起来,附近村里很多孩子都被请来做观众和助手。孩子们穿的薄T恤被雨水淋透了,记者看到一个戴眼镜的当地胖胖的男孩,站在大红轿子前有些发抖。记者问他,是不是一会儿要抬轿子,他说是。记者又问,如果他抬的是今年的高考状元会乐意吗男孩吃惊地瞪圆眼睛说:“不会吧”胖男孩告诉记者,自己是邻村的学生,今年初中毕业了,但没考上高中,希望有机会上个中专什么的。“不可能让我抬吧,我们可都是初中毕业的学生,抬个高中毕业生,太过分了吧!” 上午10时30分,开幕仪式终于举行了,记者看到主办方果然让那些年纪尚小的孩子们做起了轿夫,而胖男孩和同伴们抬的正是宣传资料上所说的上海高考状元。旁边一个认识小男孩的中年妇女向同伴笑着说:“快看,落榜的抬轿,高中的坐轿!” (11)“状元”不愿“撒谎”。当一个高考状元骑马走过主席台时,记者发现那些孩子们强忍着笑,表情极不自然。他们下马时,记者一行围住了来自上海的高考状元,“我本来不想来,是他们(主办方)要我来的,还委托了我的校友,又特热情。我就当作旅游来了”。他紧张得似乎快绷不住了,终于他发作了:“其实我不是上海的状元,这都是他们炒作的!我以后再也不会参加这样的活动了。”说完,飞也似的逃向主席台。 记者随后了解到,主办方宣传的四川高考状元只是四川宜宾市的高考状元,而上海的高考状元也只是一个小地区的高考状元。在这种活动中,他们还不习惯成人的用词用语,将这种称谓上的斟酌看得很重。经历了漫长的等待,孩子们的“道具”生活结束了,因为文艺演出开始了。记者发现,现场并没有出现宣传资料中的“群众欢呼”的场面,老百姓们更像是看精彩的演出。 以政府调研员的身份,用不超过350字的篇幅,提出解决给定资料所反映问题的方案。要有条理地说明,要体现针对性和可操作性。

川楝子的功效是( )

A. 行气止痛、解毒消肿
B. 行气止痛、开郁醒脾
C. 行气止痛、温补肾阳
D. 行气止痛、杀虫疗癣

腧穴发展的第二阶段是( )

A. 命名阶段
B. 定位阶段
C. 定位、命名、归经阶段
D. 定位、命名阶段

答案查题题库