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阅读下面一段文字：发现了快乐是由精神来决定，人类丈化又进了一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一半食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。(钱钟书《论快乐》) 请回答：为什么“发现了快乐是由精神来决定，人类文化又进了一步”请从文中找出作者的结论。

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阅读下面一段文字：发现了快乐是由精神来决定，人类丈化又进了一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一半食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。(钱钟书《论快乐》) 请回答： “发现快乐是由精神来决定”和“发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力”是何种论证关系，论证的是什么问题

阅读下面一段文字：发现了快乐是由精神来决定，人类丈化又进了一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一半食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。(钱钟书《论快乐》) 请回答： “一箪食，一瓢饮”而能“不改其乐”指的是谁

阅读下面一段文字：渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，婉转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 (白居易《长恨歌》) 请回答：诗中细致描绘了唐玄宗人蜀途中的景象，有何用意，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”着力刻画唐玄宗的何种心境

阅读下面一段文字：我走了进去……店堂里，只有一个长着英国人面貌的年轻人。 “格斯拉先生在店里吗尸我问道。他诧异地同时讨好地看了我一眼。“不在……我们已经把这个店铺过户过来了……我们替上等人做靴子。” “是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢” 他回答说，“死掉了……慢性饥饿，医生这么说的!你要晓得，他是这样去做活的! 他想把店铺撑下去，但是除了自已以外，他不让任何人碰他的靴子。他接了一份订货之后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客……在伦敦，没有一个人可以比他做出更好的靴子!但是也得看看同行竞争呀!他从不登广告!他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。好啦，这就是他的下场。照他的想法，你对他还能有什么指望呢” “但是饿死……” “……(他)从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。但是他做了顶好的靴子。” “是的，”我说，“他做了顶好的靴子。”(高尔斯华绥《品质》) 请回答：如何看待格斯拉的悲剧