题目内容
阅读下文，回答111—115题。 淡，是一种至美的境界。 一个年轻的女孩子，从你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，给人留下一种纯净的感觉。 如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩表面的光辉之外，就不会产生更多有韵味的遐想了。其实，“浓妆”加上“艳抹”，这四个字本身，已经多少带有一丝贬义。 淡比之浓，或许由于更接近天然，似春雨，润物无声，更容易被人接受。 苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，是更自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画，展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的，更耐思索。 西方的油画，多浓重，每一种色彩，都唯恐不突出地表现自己，而中国的水墨画则以淡见长，能省一笔决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。 一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。 咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。 但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。 人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。 因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。 尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。 物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市；或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞；生怕冷落；或欺世盗名，招摇过市，得则大欣喜，大快活，不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒I临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争头，保不准最后落一个身心俱惫的结果，活得也实在是不轻松啊!其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。 淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。 禅，说到底，其实，就是一个淡字。 人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎 下列各项中符合文意的一项是( )。
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Questions 29 and 30 are based on the following news. At the end of the news item, you will be given 10 seconds to answer the questions. Now, listen to the news. Facing the failure of the referendum, Prime Minister Jose Socrates would______.
气淋的主方是
阅读下文，回答101—105题。 ①地质史上新的战争爆发了，那是一场血腥大战，决战双方均为板块。那么，究竟是谁赋予了板块如此强劲的动力，让它们彼此酣热地冲撞、挤压地质学家告诉我们是“内力地质作用”。地幔重熔形成的热能和放射性元素蜕变释放的热能，被积压在深深的地下，携着膨胀的巨大欲望成为内力。此外，地球自转产生的能量亦是这种动力因素之一。 ②因此我们不难想象地球的活跃程度，正如一个年轻强壮的生命，它的体内热血在奔流，____________，你怎么能够把它束缚住呢 ③这些聚集在地幔中的能量操纵着板块在软流圈之上开始了激烈的搏杀。 ④那远不是后世人类的战争所能比拟的。软流圈发生对流，板块边缘的碰撞又使板块向下俯冲，这种拉力再促使板块移动拉张，产生可怕的裂缝。地表的创口再次被撕裂，熔岩如鲜血一般喷射而出，再次使地表回到了它的创世之初，到处是滚沸的岩浆，如同血流成河，大地狂颤不止，接连不断的火山大喷发把刚刚形成的大地弄得面目全非。这是一场分不清胜负的板块之战，板块们不顾一切地俯冲、角斗，紧紧捉住对手，让自己身上最坚硬的部位去与对手相撞。它们彼此插入对方的身子，沿着血肉之躯一路开掘。大地滚烫，惊心动魄地疼痛，再也没有比这更深切的剧痛了。曾经支撑大陆的骨骼噼啪断折，地球看上去似乎又成了初始时那软软的一片熔岩河，没有骨头，没有主张，没有希望，沉浸在凄迷的痛苦中无法自拔，任凭疯狂的板块们肆意冲杀。 ⑤这个时期可能持续了千万年。 ⑥也许是为了挣脱剧痛的束缚，为了甩掉那无尽无止的折磨，大地的褶皱发生了。地壳深处庞大的沉积层开始扭曲变形，并真正显示出自己雄视一切的力量。大地不再软弱无助，不再迷失跌宕，不再忍受挤压冲击，它在极度的痛苦中重塑了筋脉和骨骼，它知道哪儿是自己的出路。 ⑦于是，大地从千万年的深重痛苦中拱起脊背，它伤痕累累的血肉里终于拥有一根硬邦邦的脊骨，能够冲天而去…… ⑧我们欣喜地叫：山诞生了! ⑨这是地质历史上的一个极其重要的时刻。 下列理解不符合原文意思的一项是( )。
阅读下文，回答111—115题。 淡，是一种至美的境界。 一个年轻的女孩子，从你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，给人留下一种纯净的感觉。 如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩表面的光辉之外，就不会产生更多有韵味的遐想了。其实，“浓妆”加上“艳抹”，这四个字本身，已经多少带有一丝贬义。 淡比之浓，或许由于更接近天然，似春雨，润物无声，更容易被人接受。 苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，是更自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画，展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给人留下想象的空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的，更耐思索。 西方的油画，多浓重，每一种色彩，都唯恐不突出地表现自己，而中国的水墨画则以淡见长，能省一笔决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。 一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。 咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。 但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。 人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。 因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。 尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。 物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市；或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞；生怕冷落；或欺世盗名，招摇过市，得则大欣喜，大快活，不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒I临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争头，保不准最后落一个身心俱惫的结果，活得也实在是不轻松啊!其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。 淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。 禅，说到底，其实，就是一个淡字。 人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎 对文中划线处的“人生，其实也是这个道理”，理解最恰当的一项是( )。
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