中国古代社会一些启蒙作品多涉及到当世的法律观念和司法制度,这在下列的哪些表述中有所体现?(2011年司法考试卷一第56题)
A. 《幼学琼林》:“世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵”
B. 《弟子规》:“财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯”
C. 《增广贤文》:“礼义生于富足、盗出于贫穷”
D. 《女儿经》:“遵三从,行四德,习礼义,看古人,多贤德,为法则”
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中国古代社会的死刑复奏制度是指奏请皇帝批准执行死刑判决的制度。关于这一制度,下列哪些选项是正确的?(2008年司法考试卷一第57题)
A. 北魏太武帝时正式确立了死刑复奏制度
B. 唐朝的死刑案件在地方实行"三复奏",在京师实行"五复奏"
C. 明清时期的朝审制度取代了死刑复奏制度
D. 死刑复奏制度的建立和完善既加强了皇帝对司法、审判的控制,又体现了皇帝对民众的体恤
乾隆五十一年,四川发生一起杀人案:唐达根与宋万田本不相识,因赴集市买苞谷遂结伴同行。途中山洞避雨,宋万田提议二人赌钱。后宋万田得赢,唐达根将钱如数送上。归途,宋万田再次提议赌钱,唐达根得赢。宋万田声称唐达根耍骗不肯给钱,唐达根与之争吵进而双方互殴,争斗中唐达根将宋万田打死。依据《大清律例》及《大清律辑注》,你认为唐达根有可能被官府认定犯下列哪些罪行?(2010年司法考试卷一第58题)
A. 唐达根系没有预谋、临时起意将宋万田打死,应定“故杀”
B. 唐达根系恼羞成怒,欲夺赌钱故意将宋万田打死,应定“谋杀”
C. 唐达根系无心之下,斗殴中不期将宋万田打死,应定“斗殴杀”
D. 唐达根系无怨恨杀人动机,“以力共戏”将宋万田打死,应定“戏杀”
关于明清时期的司法制度,下列哪些选项是正确的?(2008年四川延考司法考试卷一第59题)
A. 明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反,刑部负责审判,大理寺负责复核
B. 明朝的廷杖之制是根据皇帝意志而形成的法外用刑惯例
C. 明清会审制度是慎刑思想的反映,但是导致多方干预司法,使实际执法与法律制度日益脱节
D. "申明亭"为明代法定的基层调解机构,对维护社会秩序有一定积极作用
中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此,下列哪些说法是成立的?(2010年司法考试卷一第57题)
A. 越剧《梁山伯与祝英台》中,祝父强许祝英台婚配马文才的情节,反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则
B. 粤剧《斩娥》中,窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件,反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范
C. 昆曲《十五贯》中,况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事,反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念
D. 京剧《徐九经升官记》中,徐九经“当官不为民作主,不如回家卖红薯”的唱词,反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念
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