题目内容
在原始的成年仪式特别是男子成年礼中，要集中完成一系列规定的体能训练和受到相当痛苦的身心折磨。考验方法、手段在不同民族的成年仪式中有不同的表现。例如，瑶族男孩长到十五六岁，不论其家庭贫富，都要举行“度戒”成人礼，接受诸如“上刀山”、“过火炼”、“跳云台”等近十种危险考验。否则就不算真正的男人，会受到族人的歧视，尤其会受到姑娘们的耻笑，甚至无法娶妻成家。1.成年仪礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼，古今社会基本上都是以（ ）作为标志。
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《为奴隶的母亲》是作家柔石写于1930年的短篇小说，控诉了旧社会不人道的（ ）现象。
强调让逝者回归大自然的丧葬方式有（ ）等。
对神灵的崇信，是客家民间的普遍现象。 客家人在历史上由于饱尝战乱饥荒、颠沛流离之苦，而又感到孤独无援，因此凡能祈安、求福、修身养性的宗教及有保佑现世幸运、长寿、财富、平安、消灾解厄的民间诸神，客民不问神祗的性质如何，统统兼收并蓄，加以混合，融会贯通于自己的信仰生活中，从而将中国汉族社会多神信仰的特征表现得格外突出。客家人的信仰多为儒道释三教奉祀之神明。除了释迦佛、玉帝、关帝、玄帝、妈祖、城隍等等华人共通的神、佛之外，各地有独特的乡土神祇。在客家人居住的村落，除了建有大大小小的寺庙外，各家也都置有神案佛龛，供奉家中的守护神。每逢岁时节令或神诞日，动辄倾村出动，男女老少，进庙祭拜，抬着神像沿村巡行， 昼夜举行祭祀戏剧演出，虔诚而隆重。客家人外出，见庙就烧香、见神就磕头的也大有人在。一遇急难，更是祈神护佑，晨昏烧香不息。这种对神的狂热信仰，并非单纯个人行为现象，它是以家族为单位历代传袭下来的，也是以宗族为中心的村落，乃至某些区域整个客家民间的社会生活信念与行为现象。1.客家人的多神信仰体现了民俗信仰的（ ）特征。
被民众供奉为财神的有（ ）。
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