文艺复兴反宗教改革中形成的()风格是建立在对位、模仿、旋律进行、协和与不协和等一系列原则基础上的一种()风格。作品织体以四声部居多,各个声部的人声旋律平静庄重,以级进为主,跳进较少,三度以上的跳进后必反行。旋律线(),经常采用()的乐句,特别是在歌词较短的段落(如: 慈悲经、圣哉经和羔羊经),旋律的平稳流动很少受到()的干扰。
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文艺复兴反宗教改革方面的作曲家()精心地回避当时对作曲家很具吸引力的()的风格,而坚持采用()。低音与上面的声部多构成()的和声音程。()在小节强拍与其他声部有时形成不协和音程,但在不协和的延留音之前至少有()作为准备,而其后不协和音程(),经过音和其他的不协和音()。
由于()及其音乐风格的影响,16世纪末和17世纪初以罗马为中心形成了()乐派。西班牙作曲家托马斯·路易斯·德·() (Tomas Luis de Victoria,约1548-1611)是该乐派中仅次于前者的重要作曲家。
若斯坎后的一代最重要的西班牙作曲家是克里斯托瓦尔·德·莫拉莱斯 (Cristobal de Morales,约1500-1553),他的创作可与贡贝尔和克莱门斯等媲美,他曾在意大利教皇的小教堂和西班牙的一些教堂中服务,主要创作宗教作品。()
A. 对
B. 错
奥兰德·德·拉絮斯(Odande de Lassus,1532-1594)是文艺复兴时期最后一代法—佛兰德作曲家的杰出代表,他与帕莱斯特利那是同一时期的两位最重要作曲家,但是他的艺术生涯与创作风格与帕莱斯特利那形成鲜明的对比。()
A. 对
B. 错