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阅读下列材料材料一：本杂志之宗旨，在输入外界思潮，发表良心上之张，以期打破社会上、教育上之老套，惊醒其迷梦，指示以前途之大路，而促其进步。(1918年) ——冯友兰《三松堂自序》，冯友兰北大毕业回到开封创办名为《心》的刊物材料二：在我的哲学思想中，先是实用主义占优势，后来是新实在论占优势。(1926年) ——冯友兰《三松堂自序》)，材料三：关于苏联革命后的情况，有人把它说成是天国乐园，有人把它说成是人间地狱，我想亲自去看看究竟是个什么样子。……苏联既不是人间地狱，也不是天国乐园，它不过是一个在变化中的人类社会，这种社会可能通向天国乐园，但眼前还不是。(1934年)——冯友兰《三松堂自序》材料四： 1934年，冯友兰因在北大哲学系以“秦汉历史哲学”为题，提出了“新三统五德论”，集中论述了社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在的观点，这次讲演引起了官方的怀疑与不满。次年10月底11月初，他竞被国民党政府警方视作政治嫌疑犯予以逮捕、审讯。迫于全国的民主势力，冯在被关押、审查数天后被释放。鲁迅说：“安分守己如冯友兰，且要被逮，可以推知其他了。” 材料五： 1946年，西南联大因抗战胜利而解散，清华大学亦迁回北京。同年，冯友兰应美国宾夕法尼亚大学邀请，赴美作为期一年的讲学，讲授中国哲学史，并将讲稿整理成《中国哲学简史》一书由纽约麦克米伦公司出版。在美讲学期间，冯友兰深深感到：“我在国外讲些中国的旧东西，自己也成了博物馆里的陈列品了，心里很不是滋味。当时我想，还是得把自己的国家搞好。我常想王粲《登楼赋》里的两句话：‘虽信美而非吾土兮，夫胡可以久留…1947年，解放战争节节胜利，冯友兰生怕新中国成立后中美断交，于是，婉言谢绝了至亲好友的挽留，毅然决然地返回了祖国。材料六：我从一九一五年到北京大学中国哲学门当学生以后，一直到现在，六十多年间，写了几部书和不少的文章。所讨论的问题，笼统一点说，就是以哲学史为中心的东西文化问题。我生在一个文化的矛盾和斗争的时期，怎样理解这个矛盾，怎样处理这个斗争，以及我在这个斗争中何以自处，这一类的问题，是我所正面解决和回答的问题。”——冯友兰《三松堂学术文集》自序回答问题：材料二说的“实用主义”、“新实在论”指的是什么

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简述西安事变前的国内外形势，分析西安事变发生的原因、经过、各方反应和意义。

阅读下列材料材料一：本杂志之宗旨，在输入外界思潮，发表良心上之张，以期打破社会上、教育上之老套，惊醒其迷梦，指示以前途之大路，而促其进步。(1918年) ——冯友兰《三松堂自序》，冯友兰北大毕业回到开封创办名为《心》的刊物材料二：在我的哲学思想中，先是实用主义占优势，后来是新实在论占优势。(1926年) ——冯友兰《三松堂自序》)，材料三：关于苏联革命后的情况，有人把它说成是天国乐园，有人把它说成是人间地狱，我想亲自去看看究竟是个什么样子。……苏联既不是人间地狱，也不是天国乐园，它不过是一个在变化中的人类社会，这种社会可能通向天国乐园，但眼前还不是。(1934年)——冯友兰《三松堂自序》材料四： 1934年，冯友兰因在北大哲学系以“秦汉历史哲学”为题，提出了“新三统五德论”，集中论述了社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在的观点，这次讲演引起了官方的怀疑与不满。次年10月底11月初，他竞被国民党政府警方视作政治嫌疑犯予以逮捕、审讯。迫于全国的民主势力，冯在被关押、审查数天后被释放。鲁迅说：“安分守己如冯友兰，且要被逮，可以推知其他了。” 材料五： 1946年，西南联大因抗战胜利而解散，清华大学亦迁回北京。同年，冯友兰应美国宾夕法尼亚大学邀请，赴美作为期一年的讲学，讲授中国哲学史，并将讲稿整理成《中国哲学简史》一书由纽约麦克米伦公司出版。在美讲学期间，冯友兰深深感到：“我在国外讲些中国的旧东西，自己也成了博物馆里的陈列品了，心里很不是滋味。当时我想，还是得把自己的国家搞好。我常想王粲《登楼赋》里的两句话：‘虽信美而非吾土兮，夫胡可以久留…1947年，解放战争节节胜利，冯友兰生怕新中国成立后中美断交，于是，婉言谢绝了至亲好友的挽留，毅然决然地返回了祖国。材料六：我从一九一五年到北京大学中国哲学门当学生以后，一直到现在，六十多年间，写了几部书和不少的文章。所讨论的问题，笼统一点说，就是以哲学史为中心的东西文化问题。我生在一个文化的矛盾和斗争的时期，怎样理解这个矛盾，怎样处理这个斗争，以及我在这个斗争中何以自处，这一类的问题，是我所正面解决和回答的问题。”——冯友兰《三松堂学术文集》自序回答问题：材料一反映了当时怎样的社会环境

阅读下列材料材料一：从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。——公汗(鲁迅的署名)一九三四年十月二十日《太白》半月刊材料二：只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不料国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了!——鲁迅《二心集》“友邦惊诧”论材料三：《新青年》每出一期，就开一次编辑会，商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：“内皆武器，来者小心!”但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧地关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武器，请勿疑虑。”这自然可以是真的，但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有“武库”的一个人，所以我佩服陈胡，却亲近半农。 ——鲁迅《忆刘半农君》一九三四年十月上海《青年界》月刊请回答：材料一反映了当时怎样的国民信仰

论人民共和国代替资产阶级共和国的必然。