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生态农业的生产以资源的永续利用和生态环境保护为重要前提，根据生物与环境相协调适应、物种优化组合、能量物质高效率运转、输入输出平衡等原理，运用系统工程方法，依靠现代科学技术和社会经济信息的输入来组织生产。通过食物链网络化、农业废弃物资源化，充分发挥资源潜力和物种多样性优势，建立良性物质循环体系，促进农业持续稳定地发展，实现经济、社会、生态效益的统一。 根据以上文字，下列说法错误的是（）。
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只要一个国家的决策者，真心希望发展市场经济，愿意按照资本创造与流通的规律办事，能够尊重多数国民基于现实的财产占有与处置权利，就可以让多数所有权变得合法，从而创造出让合法财产灵活流动的环境，这正如将彼此孤立的湖泊，串连成一片巨大的水域，避免零星的湖水，消失在一块块贫瘠的沙地里，大量资本流动起来，财富创造与经济效益，就会在市场中野蛮生长。 对这段文字的主旨理解最准确的是（）。
在结构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化，信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。 作者通过这段文字表达的主要意思是（）。
原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡，为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、体验，逐渐积累了一些药物知识。《淮南子？修务训》中记载，“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出，原始人就有了为他人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。 这段文字主要阐述的意思是（）。
每一段爱都有它最美好的时光，每一段最美好的时光都隐藏在人心的最隐秘处，平日 里朝夕相处，它深居简出，两个日日相守的人最擅长互相挑短：对于已经拥有的，人心总是苛刻的。最美好的时光慢慢逝去，曾经相守现今分离，距离成全了美感，挑短变成了思念：对于已经失去的，人心总是宽厚的。作者最想要表达的观点是（）。
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