题目内容

下列是关于价值创造与价值分配的材料：
材料1：“处于流动状态的人类劳动力和人类劳动形成价值，但本身不是价值。它在凝固的状态中，在物化的形式上才成为价值。”
“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值(而物质财富本来就是由使用价值构成的!)”的源泉。
“活劳动必须抓住这些东西(铁、木、纱)，使它们由死复活，使它们从仅仅是可能的使用价值变为现实的和起作用的使用价值。它们被劳动的火焰笼罩着，被当作劳动自己的躯体，被赋予活力以在劳动过程中执行与它们的概念和职务相适合的职能。”
材料2：法国的让·萨伊用使用价值或财富的生产过程代替价值的创造过程，得出价值是劳动、资本、土地三种生产要素共同创造的，因而劳动创造的收入是工资，资本创造的收入是利润，土地创造的收入是地租。
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请阅读下面材料，并回答问题。
材料1：某纱厂资本家，按劳动力价值3元购买到工人一天的劳动力，以10元购买棉花、纱锭等生产资料。工人用6小时的具体劳动把棉花、纱锭的价值10元转移到棉纱上；同时，这6小时还作为抽象劳动，创造了3元的价值凝结在棉纱中。这样，所生产的棉纱的价值就是13元。
材料2：上述纱厂资本家将工人劳动时间由6小时延长到12小时。这样，工人12小时的劳动需要消耗的棉花、纱锭等也要相应地增加一倍，由10元增加到20元，工人经过了12小时的劳动把20元棉花、纱锭的价值转移到新产品棉纱上。该纱厂资本家在生产中预付了13元，在出卖商品之后同样收回13元。
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阅读下列有关资本流通总公式的一组材料：
材料1：马克思说： “G—W—G'事实上是直接在流通领域内表现出来的资本的总公式。”
材料2：马克思指出，“剩余价值的形成，从而货币转化为资本，既不能用卖者高于商品价值出卖商品来说明，也不能用买者低于商品价值购买商品来说明”、“无论怎样颠来倒去，结果都是一样的。如果是等价物交换，不产生剩余价值；如果是非等价物交换，也不产生剩余价值，流通或商品交换不创造价值”。即使在现实生活中，有某些狡黠和善于钻营的人，他们既能贱买又能贵卖，但这种现象也不能说明剩余价值的真正来源，因为他所赚到的，正是别人所亏的，就整个商品的价值量来说，并没有增加分文，只不过是原来既定价值量在资本家之间做了一次重新分配。
材料3：马克思指出，在资本流通过程中，“货币的所有者变成了资本家。他这个人，或不如说他的钱袋，是货币的出发点和复归点”，而且，“货币羽化为资本的流通形式，和前面阐明的所有关于商品、价值、货币和流通本身的性质的规律相矛盾”。
结合上述材料，请回答：

有关《资本论》中的一个故事——“不幸的皮尔”
马克思在《资本论》第二十五章《现代殖民地理论》中，为了说明资本的属性和资本积累的规律，转述了一个脍炙人口的故事。故事是一个叫威克菲尔德的英国经济学家在他的《英国和美国》一书中谈到的，故事来源于他在殖民地的新发现。
威克菲尔德在殖民地发现了什么了呢？原来，他发现了拥有货币、生活资料、机器以及其他生产资料，而没有雇用工人这个补充物，没有被迫自愿出卖自己的人，也不能使一个人成为资本家。他发现，资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。这个发现来源于一个叫皮尔的资本家的考察。皮尔先生非常有远见，他把价值5万英镑的生活资料和生产资料从英国带到新荷兰(澳大利亚)的斯旺河去，并同时带去了3000名工人、女工和童工，企图在那里赚取剩余价值。可是，英国工人一到物产富饶、极易谋生的澳大利亚，就纷纷离开，结果皮尔先生竟连一个替他铺床或到河边打水的仆人也没有了。马克思于是幽默而讽刺地说， “不幸的皮尔先生，他什么都预见到了，就是忘了把英国的生产关系输出到斯旺河去”。
请回答：这个故事说明了资本的什么本质？

全社会的劳动生产率水平为每个工人每天生产10千克棉纱，每千克棉纱价格10元，其中包含生产资料的价值6元，工人